Las personas mayores se reúnen

¿Cómo desarrollar una gran fortaleza personal?

2020.10.18 04:00 aniballayoto ¿Cómo desarrollar una gran fortaleza personal?

¿Cómo desarrollar una gran fortaleza personal?
La vida ha dotado a cada hombre y mujer sobre la tierra muchas fortalezas personales y usándolas puede lograr una vida plena, así como superar sus miedos y debilidades.
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El mundo es un lugar espléndido porque cada individuo cuenta con las herramientas necesarias para jugar el rol que desea y ser completamente feliz. Busca con determinación tu desarrollo personal y te sorprenderás de todo lo que puedes alcanzar.

¿Qué es una fortaleza personal?

Es un don, cualidad, capacidad o habilidad que posee una persona y que puede utilizar para lograr diversos propósitos y también ponerse al servicio de los demás.

Ejemplos de fortaleza personal:

  • La inteligencia para resolver múltiples desafíos:
Si se observa la evolución de la humanidad partiendo desde tiempo prehistóricos con la época de la recolección, caza y herramientas de piedra hasta el tiempo actual con ciudades complejas, industrias, tecnología, la era de la información y sociedad de conocimiento, se nota un crecimiento realmente espectacular. Todo esto se debe a la capacidad de creación innata en cada persona, cuando se aprende a usar ese poder, el POTENCIAL HUMANO dormido emerge y lleva a logros espectaculares.
  • La autoconciencia y capacidad de elegir el destino:
Otros seres de la creación se mueven básicamente por instintos y aunque también aprenden y han evolucionado no posee el sentido de autoconsciencia que posee el ser humano. Una persona está en la capacidad de edificar su futuro con libertad. Alguien puede estar en la miseria total y si se dice a sí mismo con autoridad “seré un empresario exitoso” y comienza a buscar las estrategias oportunas para lograrlo, al final lo conseguirá. Para alcanzar metas se necesita otro conjunto de fortalezas personales. Si quieres despertar a tu potencial infinito, entonces utiliza una herramienta maravillosa como los audios subliminales MANIFESTADOR MAESTRO, donde recibirás una serie de ideas fantásticas que te recordarán que tienes el poder absoluto sobre tu mundo y que las ideas que sostienes al interior de tu mente se manifiestan en tu vida. Con este programa, podrás desarrollar esa enorme facilidad para comunicarte con tu mente creativa y cumplir cada uno de tus sueños. Una vez vuelves un maestro manifestador, tendrás una enorme fortaleza personal que te volverá un ser extraordinario.
  • La voluntad:
La persona que puede usar adecuadamente su voluntad es capaz de alcanzar cualquier propósito. Quien ejerce el poder de LA VOLUNTAD tiene un dominio de sí mismo, sus emociones, impulsos y tareas, combinando esos factores alcanza metas de alto nivel.
  • La perseverancia para construir grandes cosas:
La autoconsciencia provoca que una persona se de cuenta que muchos proyectos se logran a través del valor de la perseverancia, por eso quienes la tienen, poseen una gran fortaleza ya que implica postergar la satisfacción inmediata para obtener algo mucho mejor a futuro.
  • La capacidad de organizarse en grupos y superar conflictos:
Se admira la organización de las hormigas, pero sus roles ya están perfectamente definidos por la genética. En cambio el comportamiento humano es tan diverso que ser capaz de organizar grupos efectivos es una estupenda fortaleza personal que poseen los líderes más destacados.
  • Ser capaz de sentir el amor:
Los animales buscan pareja o se reúnen en grupos por subsistencia y crecimiento de su especie. El ser humano es diferente, puede sentir el amor por su compañero, su equipo de trabajo, la naturaleza, etc. Quien se guía por el amor posee una ENORME FORTALEZA PERSONAL, siempre se sentirá libre.
  • Experimentar el perdón:
Otra gran fortaleza personal, porque con el perdón se aceptan las fallas de los demás y también las propias, existe una mayor cohesión familiar y social. Una persona que perdona usa su energía para la gestión del talento propio y de los demás, mientras que aquel que se queda en el resentimiento destina energía a su propio sufrimiento.
  • Poder aprender y mejorar las habilidades personales:
Se aprenden profesiones, técnicas, idiomas, conductas, etc. Infinidad de cosas y así se adquieren habilidades personales que son muy valoradas por otros y que son indispensables para sostener el mundo. Puedes usar el poder de las palabras para optimizar el uso de tu energía y construir sólidas creencias que te lleven a la autorrealización. Esto lo puedes conseguir con el SOFTWARE DE LAS AFIRMACIONES, la cual es una herramienta ideal para mantener un enfoque completamente positivo y dirigir toda tu atención al cumplimiento de tus metas. Cada una de las afirmaciones que aquí utilices se volverán instrucciones contundentes para dirigir el poder espiritual justo por la dirección que tú deseas.
  • Valores humanos que forman mejores personas:
Por siglos se han venido difundiendo diferentes valores humanos como el amor, respeto, honradez, templanza, solidaridad, empatía, etc. Cada uno de esos valores es en sí mismo una fortaleza personal y quien desea ser un mejor individuo busca la forma de aplicarlos en su vida.
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2020.09.30 04:29 aniballayoto La riqueza y la influencia del ambiente

La riqueza y la influencia del ambiente
La riqueza es influenciada por el ambiente: La riqueza que una persona puede adquirir está influenciada por el ambiente, pero ¿por qué? Es por la información que llega a lo profundo de la mente subconsciente, por ejemplo una persona que creció con muchas limitaciones financieras, toda la vida vio la escasez en su hogar y probablemente en su localidad, esa marca se vuelve una especie de estigma difícil de quitar, pero no imposible.
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La riqueza y el poder de la observación: Desde que tú vienes a este mundo comienzas a utilizar los sentidos, si de niño pides juguetes y te los compran, te queda un mensaje positivo que es fácil obtener lo que se desea, especialmente lo relacionado con el dinero, pero otra persona que observó muchas limitaciones está convencido que es difícil conseguir dinero y eso lo va arrastrando hasta una edad adulta.
La riqueza entra por los sentidos: Aquello que ves, hueles, gustas y palpas forman parte de las experiencias que formarán tu SISTEMA DE CREENCIAS, entre más positivos sean los eventos vinculados con la riqueza, a futuro las posibilidades de tener una vida próspera aumentan, sin embargo el hecho de no haber tenido experiencias positivas con el dinero no debe ser excusa para no ser rico, porque las creencias se pueden modificar perfectamente.
La riqueza apoyada por los videos subliminales: Utilizando los VIDEOS SUBLIMINALES puedes estimular tu mente para aceptar la prosperidad, aquí se muestran imágenes, sonidos y mensajes ocultos especializados que poco a poco cambiarán tu programación mental, cuando todos los días observas estos videos, las ideas positivas de riqueza se van grabando en tu subconsciente, hasta llegar un momento en que puedes fluir en la prosperidad de forma fácil, te irás liberando de muchísima ataduras.
La riqueza es tu derecho y no hay razón para renunciar a ella: Hay personas que han querido demeritar la riqueza, buscando argumentos absurdos para sembrar la culpa de tener dinero, esta filosofía carece de fundamento porque el dinero es infinito, solo depende del empleo de la energía en las ideas, pero lo más importante es que tú eres completamente libre y puedes adquirir toda LA RIQUEZA que deseas, así te beneficiarás tú y también muchas personas, porque cuando alguien cambia provoca efectos positivos en otros.
La riqueza y la influencia de las personas: Existe un misterio en la vida respecto a una fuerza oculta que provoca que las personas se relacionen y compartan, a esto se le llama VIBRACIÓN MENTAL, la cual te dice que de acuerdo a tu frecuencia mental de tus ideas, atraerás a tu mundo personas que se ajusten en buena medida a lo que tú eres internamente.
La vibración mental explica la influencia de las personas, si te llevas con personas negativas, pueden ocurrir dos cosas: ya eres negativo o te convertirás en una persona negativa, porque la interacción con la gente provoca un intercambio de energía, la cual siempre se conduce de mayor a menor, lo cual significa que las personas con mayor éxito y bienestar pierden energía cuando se reúnen con gente que no se está esforzando por triunfar.
Las amistades que elijas tienen una gran importancia en tu carrera hacia la riqueza, si te llevas con personas positivas, exitosas o al menos gente que se esté esforzando para cumplir sus metas, siempre ganarás, conseguirás buenos consejos, te sentirás motivado y con la mejor disposición para cumplir tus objetivos financieros.
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2020.09.07 17:31 PPC_CRZN_BUAP Práctica Profesional (PP) y Servicio Social (SS)

Práctica Profesional (PP) y Servicio Social (SS)
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BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
Complejo Regional Nororiental
Coordinación de Práctica Profesional Crítica-CRZN
.:.
A la comunidad estudiantil del Centro Universitario de la Salud Teziutlán
.:.
En la BUAP el Internado Rotatorio de Pregrado (IRP), la Práctica Profesional (PP) o el Servicio Social (SS) son materias que se consideran dentro del bloque de la Práctica Profesional Crítica y se encuentran ubicadas dentro del plan de estudios de la Licenciatura. Cada alumno y alumna las cursa de acuerdo con su carrera y el avance en su plan de estudios y las debe debe acreditar para su titulación.
Esta coordinación ofertará las Plazas para la Práctica Profesional Crítica; permitiendo a los alumnos y alumnas apoyar en las actividades asistenciales, docentes, administrativas o de investigación en:
  1. Ciclos Clínicos de Práctica Profesional
  2. Campos Clínicos del Sistema de Información para la Administración de Servicio Social para la Salud (Plazas para los mejores promedios mediante Acto Público)
  3. Servicio Social en Investigación en Medicina (mediante Convocatoria)
  4. Servicio Social en Investigación en Enfermería (mediante Convocatoria)
  • El Sector Privado, en la modalidad de Plazas de Vinculación Universitaria de PP o SS (sólo personas morales).
  • El Sector Público, en la modalidad de Plazas de Vinculación Universitaria de PP o SS (áreas o dependencias federales, estatales o municipales)
  • El Sector Social, en la modalidad de Plazas de Vinculación Universitaria de PP o SS (sólo personas morales, como Fundaciones y Asociaciones de la Sociedad civil).

Plazas de Vinculación Universitaria

La universidad establece convenios de Práctica Profesional Crítica con organizamos del Sector Publico, Privado y Social y cada dependencia, de acuerdo con sus necesidades registra los programas y determina el número de practicantes que requiere. Dichos lugares se denominan Plazas de Vinculación Universitaria y se encuentran asociados a un Programa (con nombre y número de Folio) de la siguiente manera:
  • Programas de Práctica Profesional (en este rubro se incluye la Práctica Clínica Supervisada, y el Internado Rotatorio de Pregrado en hospitales particulares).
  • Programas de Servicio Social.

Gestión de nuevos convenios para la Práctica Profesional Crítica

Esta coordinación buscará apoyar a las dependencias y organizaciones en la creación de nuevos convenios para la Práctica Profesional Crítica; y de esta manera permitir a las dependencias solicitar alumnos de Práctica Profesional y de Servicio Social. Solo con el antecedente de un convenio las dependencias y organizaciones podrán solicitar alumnos y alumnas para que apoyen en las actividades asistenciales, docentes, administrativas o de investigación en:
  • El Sector Publico de Salud
  • El Sector Privado (sólo personas morales)
  • El Sector Público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales)
  • El Sector Social (sólo personas morales, como Fundaciones y Asociaciones de la Sociedad civil).
Así también, la coordinación apoyará a los alumnos que tengan especial interés por realizar su práctica profesional, internado médico o servicio social en instituciones hospitalarias privadas, ayuntamientos e instituciones de la sociedad civil. Para tal efecto los alumnos y alumnas interesados deberán postular y compartir los datos de contacto de las empresas y brindar el acompañamiento para establecer un convenio con la universidad y apoyarles con el registro de programas de práctica profesional o de servicio social en la plataforma de la Dirección de Servicio Social.

Objetivo del Servicio Social

Los objetivos principales del servicio social son la formación humana del estudiante mediante su participación en programas para acercar la ciencia, la tecnología y la cultura a la población y resolver las necesidades de los distintos sectores (social, público y privado).

Diferencia entre Práctica Profesional y Servicio Social

Práctica Profesional: Es el conjunto de actividades continuas y temporales de tareas propias a la formación profesional, que desarrollarán los alumnos como requisito previo a la obtención del título, en los sectores público, social y privado afines a su carrera, en beneficio de la aplicación del conocimiento y la vinculación con su entorno laboral y social.
Servicio Social Universitario: Programas que apoyan las actividades docentes, administrativas y de investigación dentro de nuestra institución, en el sector privado (sólo personas morales), público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales) o social.
Servicio Social Comunitario: Programas que Contribuyan a la transferencia y socialización de las innovaciones favoreciendo la interacción de la universidad con grupos de carácter económico, social y cultural a fin de establecer metodologías de trabajo y aprendizaje en la solución de problemas socioeconómicos de las regiones en las que ofrece sus servicios en colaboración con instituciones públicas, privadas y sociales así como con organizaciones no gubernamentales para el análisis y resolución de problemas de alto impacto de las comunidades.

Glosario de terminología para la Práctica Profesional Crítica

Servicio Social del Área de la Salud.- constituye la etapa académica durante la cual el estudiante establece contacto directo con la comunidad y a pesar de ser una actividad temporal–obligatoria, le permite al estudiante: 1) Consolidar la formación académica. 2) Poner en práctica los conocimientos adquiridos en las aulas. 3) Adquirir nuevos conocimientos y habilidades profesionales. 4) Aprender a actuar con solidaridad, reciprocidad y a trabajar en equipo. 5) Conocer y tener la posibilidad de incorporarse al mercado de trabajo. 6) Tomar conciencia de la problemática nacional, en particular la de los sectores más desprotegidos del país. 7) Extender a la sociedad los beneficios de la ciencia, la técnica y la cultura. 8) Poner al servicio de la comunidad los conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos.
Ciclos Clínicos.- Asignaturas o módulos del plan de estudios de la licenciatura o profesional asociado que se cursan en campos clínicos, posterior a las asignaturas del nivel básicos y previo al internado de pregrado o servicio social.
Pasante.- Al estudiante de una institución de educación superior que cumple con los requisitos académicos, administrativos y jurídicos para prestar el servicio social en un campo clínico.
Institución de Salud.- A la organización perteneciente al Sistema Nacional de Salud, que cuenta con uno o más establecimientos para la atención de servicios de salud.
Coordinador de Educación en salud o Enseñanza.- Personal de base de la institución de salud, certificado por la especialidad respectiva y con formación y experiencia formal en educación, cuya función es la coordinación de las actividades de educación de pregrado y/o posgrado en el servicio correspondiente.
Campo clínico.- Al establecimiento del Sistema Nacional de Salud para la atención médica o alguna de sus áreas o servicios que cuenta con las instalaciones, equipamiento, pacientes, personal médico, paramédico y administrativo; que conforman el escenario educativo para desarrollar programas académicos de carreras del área de la salud. El cual se autoriza de acuerdo con la normativa vigente, para la prestación de ciclos clínicos, internado de pregrado o servicio social de Medicina, Estomatología, Enfermería y Carreras Afines a la Salud (Nutrición Clínica, Psicología, Fisioterapia, Imagenología, ...).
Comité Estatal Interinstitucional para la Formación, Capacitación de Recursos Humanos e Investigación para la Salud (CEIFCRIHS).- Existen 32 Comités, uno para cada entidad federativa. El CEIFCRIHS está integrado por diferentes Subcomités. Los campos clínicos se registran en estos subcomités, hay uno de Internado de Pregrado, y cuatro de Servicio Social: Medicina, Odontología, Enfermería y Carreras Afines a la Salud; en este último se incluyen programas académicos diversos como Nutrición Clínica, Psicología, Fisioterapia, Imagenología, etc). El CEIFCRIHS es el único órgano colegiado autorizado para otorgar documentos oficiales referentes a Campos Clínicos de Servicio Social e Internado de Pregrado en los estados. En cada Promoción organizan una Reunión de Planeación de Campos Clínicos donde se reúnen las instituciones de salud (oferta) y las instituciones educativas (demanda) en materia de Campos Clínicos en el estado. La autorización definitiva de las peticiones son registradas en la Reunión de Planeación de Campos Clínicos y son remitidas a la Dirección General de Calidad y Educación en Salud (a nivel federal) para Integrar el Catálogo Nacional de Campos Clínicos.
Catálogo Estatal de Campos Clínicos.- Al registro sistematizado de la información relativa a los campos clínicos a nivel estatal.
Catálogo Nacional de Campos Clínicos.- Al registro sistematizado que concentra la información de los catálogos estatales de campos clínicos.
Sistema de Administración del Servicio Social para la Salud (SIASS).- Se trata del sistema para la automatización de los procesos de administración de campos clínicos de servicio social. En este sistema o programa que se accede desde Internet, se realiza paso a paso el procedimiento de registro como aspirante a campo clínico de servicio social de la Secretaría de Salud. La Coordinación de Práctica Profesional Crítica les indicará el momento para que los alumnos inicien su registro. Es de indicarse que el aspirante que no se registre por no podrá seleccionar campo clínico en el evento público ni realizar su adscripción.
Servicios Social en Campos Clínicos del Sistema Nacional de Salud.- Son Programas en el area asistencial, paramedica, administrativas o de investigación en instituciones del Sistema Nacional de Salud. Dentro de sus objetivos se encuentra el contribuir a la conservación de la salud de la población del país, proporcionando servicios de tipo profesional a través de los establecimientos del sector público; y contribuir al desarrollo de la comunidad especialmente en el medio rural, en las zonas marginadas urbanas y en aquellas con mayores carencias de servicios para la salud.
Servicio Social Universitario (SSU).- También conocidas como Plazas Universitarias de Servicio Social. Son programas de la Dirección de Servicio Social que apoyan a las actividades docentes, administrativas y de investigación dentro de la BUAP, en el sector privado (sólo personas morales) o en el sector público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales). Las dependencias interesadas en solicitar prestadores de servicio social deben solicitar en primer lugar la firma de convenio con la universidad, y posteriormente un responsable de la dependencia deberá inscribir los programas de SSU en los meses de febrero, mayo y septiembre. Para mayor información visitar la página http://serviciosocial.buap.mx
Servicio Social Comunitario.- Son programas de la Dirección de Servicio Social que contribuyen a la transferencia y socialización de las innovaciones favoreciendo la interacción de la universidad con grupos de carácter económico, social y cultural a fin de establecer metodologías de trabajo y aprendizaje en la solución de problemas socioeconómicos de las regiones en las que ofrece sus servicios en colaboración con instituciones públicas, privadas y sociales así como con organizaciones no gubernamentales para el análisis y resolución de problemas de alto impacto de las comunidades.
Práctica Profesional.- Son un conjunto de actividades continuas y temporales de tareas propias a la formación profesional, que desarrollarán los alumnos como requisito previo a la obtención del título, en los sectores público, social y privado afines a su carrera, en beneficio de la aplicación del conocimiento y la vinculación con su entorno laboral y social.

Fundamento Jurídico del Servicio Social

La Ley General de Educación en su Artículo 24 establece que los beneficiados directamente por los servicios educativos deberán prestar servicio social, en los casos y términos que señalen las disposiciones reglamentarias correspondientes. En éstas se preverá la prestación del servicio social como requisito previo para obtener título o grado académico.
Ley Reglamentaria del Artículo 5°. Constitucional, relativo al ejercicio de las profesiones en el Distrito Federal, establece lo siguiente:
Artículo 53.- Se entiende por servicio social el trabajo de carácter temporal y mediante retribución que ejecuten y presten los profesionistas y estudiantes en interés de la sociedad y el Estado.
Artículo 55.- Los planes de preparación profesional, según la naturaleza de la profesión y de las necesidades sociales que se trate de satisfacer, exigirán a los estudiantes de las profesiones a que se refiere esta Ley, como requisito previo para otorgarles el título, que presten servicio social durante el tiempo no menor de seis meses ni mayor de dos años.
.:.
Coordinación de Práctica Profesional CríticaCampus Centro Universitario de la Salud Teziutlán
Complejo Regional Nororiental Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Blvd. M. Ávila Camacho, El Carmen, 73800 Teziutlán, Pue., México
https://goo.gl/maps/ooiv8BusLCHEq5cX7
Tel. 222 2295500 Ext. 7029
[[email protected]](mailto:[email protected])
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2020.09.06 21:45 PPC_CRZN_BUAP Servicio Social (SS) y Práctica Profesional (PP)

Servicio Social (SS) y Práctica Profesional (PP)
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BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
Complejo Regional Nororiental
Coordinación de Práctica Profesional Crítica
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A la comunidad estudiantil del Centro Universitario de la Salud Teziutlán
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En la BUAP el Internado Rotatorio de Pregrado (IRP), la Práctica Profesional (PP) o el Servicio Social (SS) son materias que se consideran dentro del bloque de la Práctica Profesional Crítica y se encuentran ubicadas dentro del plan de estudios de la Licenciatura. Cada alumno y alumna las cursa de acuerdo con su carrera y el avance en su plan de estudios y las debe debe acreditar para su titulación.
Esta coordinación ofertará las Plazas para la Práctica Profesional Crítica; permitiendo a los alumnos y alumnas apoyar en las actividades asistenciales, docentes, administrativas o de investigación en:
  1. Ciclos Clínicos de Práctica Profesional
  2. Campos Clínicos del Sistema de Información para la Administración de Servicio Social para la Salud (Plazas para los mejores promedios mediante Acto Público)
  3. Servicio Social en Investigación en Medicina (mediante Convocatoria)
  4. Servicio Social en Investigación en Enfermería (mediante Convocatoria)
  • El Sector Privado, en la modalidad de Plazas de Vinculación Universitaria de PP o SS (sólo personas morales).
  • El Sector Público, en la modalidad de Plazas de Vinculación Universitaria de PP o SS (áreas o dependencias federales, estatales o municipales)
  • El Sector Social, en la modalidad de Plazas de Vinculación Universitaria de PP o SS (sólo personas morales, como Fundaciones y Asociaciones de la Sociedad civil).

Plazas de Vinculación Universitaria

La universidad establece convenios de Práctica Profesional Crítica con organizamos del Sector Publico, Privado y Social y cada dependencia, de acuerdo con sus necesidades registra los programas y determina el número de practicantes que requiere. Dichos lugares se denominan Plazas de Vinculación Universitaria y se encuentran asociados a un Programa (con nombre y número de Folio) de la siguiente manera:
  • Programas de Práctica Profesional (en este rubro se incluye la Práctica Clínica Supervisada, y el Internado Rotatorio de Pregrado en hospitales particulares).
  • Programas de Servicio Social.

Gestión de nuevos convenios para la Práctica Profesional Crítica

Esta coordinación buscará apoyar a las dependencias y organizaciones en la creación de nuevos convenios para la Práctica Profesional Crítica; y de esta manera permitir a las dependencias solicitar alumnos de Práctica Profesional y de Servicio Social. Solo con el antecedente de un convenio las dependencias y organizaciones podrán solicitar alumnos y alumnas para que apoyen en las actividades asistenciales, docentes, administrativas o de investigación en:
  • El Sector Publico de Salud
  • El Sector Privado (sólo personas morales)
  • El Sector Público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales)
  • El Sector Social (sólo personas morales, como Fundaciones y Asociaciones de la Sociedad civil).
Así también, la coordinación apoyará a los alumnos que tengan especial interés por realizar su práctica profesional, internado médico o servicio social en instituciones hospitalarias privadas, ayuntamientos e instituciones de la sociedad civil. Para tal efecto los alumnos y alumnas interesados deberán postular y compartir los datos de contacto de las empresas y brindar el acompañamiento para establecer un convenio con la universidad y apoyarles con el registro de programas de práctica profesional o de servicio social en la plataforma de la Dirección de Servicio Social.

Objetivo del Servicio Social

Los objetivos principales del servicio social son la formación humana del estudiante mediante su participación en programas para acercar la ciencia, la tecnología y la cultura a la población y resolver las necesidades de los distintos sectores (social, público y privado).

Diferencia entre Práctica Profesional y Servicio Social

Práctica Profesional: Es el conjunto de actividades continuas y temporales de tareas propias a la formación profesional, que desarrollarán los alumnos como requisito previo a la obtención del título, en los sectores público, social y privado afines a su carrera, en beneficio de la aplicación del conocimiento y la vinculación con su entorno laboral y social.
Servicio Social Universitario: Programas que apoyan las actividades docentes, administrativas y de investigación dentro de nuestra institución, en el sector privado (sólo personas morales), público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales) o social.
Servicio Social Comunitario: Programas que Contribuyan a la transferencia y socialización de las innovaciones favoreciendo la interacción de la universidad con grupos de carácter económico, social y cultural a fin de establecer metodologías de trabajo y aprendizaje en la solución de problemas socioeconómicos de las regiones en las que ofrece sus servicios en colaboración con instituciones públicas, privadas y sociales así como con organizaciones no gubernamentales para el análisis y resolución de problemas de alto impacto de las comunidades.

Glosario de terminología para la Práctica Profesional Crítica

Servicio Social del Área de la Salud.- constituye la etapa académica durante la cual el estudiante establece contacto directo con la comunidad y a pesar de ser una actividad temporal–obligatoria, le permite al estudiante: 1) Consolidar la formación académica. 2) Poner en práctica los conocimientos adquiridos en las aulas. 3) Adquirir nuevos conocimientos y habilidades profesionales. 4) Aprender a actuar con solidaridad, reciprocidad y a trabajar en equipo. 5) Conocer y tener la posibilidad de incorporarse al mercado de trabajo. 6) Tomar conciencia de la problemática nacional, en particular la de los sectores más desprotegidos del país. 7) Extender a la sociedad los beneficios de la ciencia, la técnica y la cultura. 8) Poner al servicio de la comunidad los conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos.
Ciclos Clínicos.- Asignaturas o módulos del plan de estudios de la licenciatura o profesional asociado que se cursan en campos clínicos, posterior a las asignaturas del nivel básicos y previo al internado de pregrado o servicio social.
Pasante.- Al estudiante de una institución de educación superior que cumple con los requisitos académicos, administrativos y jurídicos para prestar el servicio social en un campo clínico.
Institución de Salud.- A la organización perteneciente al Sistema Nacional de Salud, que cuenta con uno o más establecimientos para la atención de servicios de salud.
Coordinador de Educación en salud o Enseñanza.- Personal de base de la institución de salud, certificado por la especialidad respectiva y con formación y experiencia formal en educación, cuya función es la coordinación de las actividades de educación de pregrado y/o posgrado en el servicio correspondiente.
Campo clínico.- Al establecimiento del Sistema Nacional de Salud para la atención médica o alguna de sus áreas o servicios que cuenta con las instalaciones, equipamiento, pacientes, personal médico, paramédico y administrativo; que conforman el escenario educativo para desarrollar programas académicos de carreras del área de la salud. El cual se autoriza de acuerdo con la normativa vigente, para la prestación de ciclos clínicos, internado de pregrado o servicio social de Medicina, Estomatología, Enfermería y Carreras Afines a la Salud (Nutrición Clínica, Psicología, Fisioterapia, Imagenología, ...).
Comité Estatal Interinstitucional para la Formación, Capacitación de Recursos Humanos e Investigación para la Salud (CEIFCRIHS).- Existen 32 Comités, uno para cada entidad federativa. El CEIFCRIHS está integrado por diferentes Subcomités. Los campos clínicos se registran en estos subcomités, hay uno de Internado de Pregrado, y cuatro de Servicio Social: Medicina, Odontología, Enfermería y Carreras Afines a la Salud; en este último se incluyen programas académicos diversos como Nutrición Clínica, Psicología, Fisioterapia, Imagenología, etc). El CEIFCRIHS es el único órgano colegiado autorizado para otorgar documentos oficiales referentes a Campos Clínicos de Servicio Social e Internado de Pregrado en los estados. En cada Promoción organizan una Reunión de Planeación de Campos Clínicos donde se reúnen las instituciones de salud (oferta) y las instituciones educativas (demanda) en materia de Campos Clínicos en el estado. La autorización definitiva de las peticiones son registradas en la Reunión de Planeación de Campos Clínicos y son remitidas a la Dirección General de Calidad y Educación en Salud (a nivel federal) para Integrar el Catálogo Nacional de Campos Clínicos.
Catálogo Estatal de Campos Clínicos.- Al registro sistematizado de la información relativa a los campos clínicos a nivel estatal.
Catálogo Nacional de Campos Clínicos.- Al registro sistematizado que concentra la información de los catálogos estatales de campos clínicos.
Sistema de Administración del Servicio Social para la Salud (SIASS).- Se trata del sistema para la automatización de los procesos de administración de campos clínicos de servicio social. En este sistema o programa que se accede desde Internet, se realiza paso a paso el procedimiento de registro como aspirante a campo clínico de servicio social de la Secretaría de Salud. La Coordinación de Práctica Profesional Crítica les indicará el momento para que los alumnos inicien su registro. Es de indicarse que el aspirante que no se registre por no podrá seleccionar campo clínico en el evento público ni realizar su adscripción.
Servicios Social en Campos Clínicos del Sistema Nacional de Salud.- Son Programas en el area asistencial, paramedica, administrativas o de investigación en instituciones del Sistema Nacional de Salud. Dentro de sus objetivos se encuentra el contribuir a la conservación de la salud de la población del país, proporcionando servicios de tipo profesional a través de los establecimientos del sector público; y contribuir al desarrollo de la comunidad especialmente en el medio rural, en las zonas marginadas urbanas y en aquellas con mayores carencias de servicios para la salud.
Servicio Social Universitario (SSU).- También conocidas como Plazas Universitarias de Servicio Social. Son programas de la Dirección de Servicio Social que apoyan a las actividades docentes, administrativas y de investigación dentro de la BUAP, en el sector privado (sólo personas morales) o en el sector público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales). Las dependencias interesadas en solicitar prestadores de servicio social deben solicitar en primer lugar la firma de convenio con la universidad, y posteriormente un responsable de la dependencia deberá inscribir los programas de SSU en los meses de febrero, mayo y septiembre. Para mayor información visitar la página http://serviciosocial.buap.mx
Servicio Social Comunitario.- Son programas de la Dirección de Servicio Social que contribuyen a la transferencia y socialización de las innovaciones favoreciendo la interacción de la universidad con grupos de carácter económico, social y cultural a fin de establecer metodologías de trabajo y aprendizaje en la solución de problemas socioeconómicos de las regiones en las que ofrece sus servicios en colaboración con instituciones públicas, privadas y sociales así como con organizaciones no gubernamentales para el análisis y resolución de problemas de alto impacto de las comunidades.
Práctica Profesional.- Son un conjunto de actividades continuas y temporales de tareas propias a la formación profesional, que desarrollarán los alumnos como requisito previo a la obtención del título, en los sectores público, social y privado afines a su carrera, en beneficio de la aplicación del conocimiento y la vinculación con su entorno laboral y social.

Fundamento Jurídico del Servicio Social

La Ley General de Educación en su Artículo 24 establece que los beneficiados directamente por los servicios educativos deberán prestar servicio social, en los casos y términos que señalen las disposiciones reglamentarias correspondientes. En éstas se preverá la prestación del servicio social como requisito previo para obtener título o grado académico.
Ley Reglamentaria del Artículo 5°. Constitucional, relativo al ejercicio de las profesiones en el Distrito Federal, establece lo siguiente:
Artículo 53.- Se entiende por servicio social el trabajo de carácter temporal y mediante retribución que ejecuten y presten los profesionistas y estudiantes en interés de la sociedad y el Estado.
Artículo 55.- Los planes de preparación profesional, según la naturaleza de la profesión y de las necesidades sociales que se trate de satisfacer, exigirán a los estudiantes de las profesiones a que se refiere esta Ley, como requisito previo para otorgarles el título, que presten servicio social durante el tiempo no menor de seis meses ni mayor de dos años.
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Coordinación de Práctica Profesional Crítica Campus Centro Universitario de la Salud Teziutlán
Complejo Regional Nororiental Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
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Tel. 222 2295500 Ext. 7029
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2020.09.02 15:31 Juanantonionino2 Función importante del sistema financiero en la economía Active capital holding

El sector monetario ofrece 6 características significativas que son muy importantes tanto en el grado de firmeza como en el grado del clima económico, todo a la vez.
Active capital holding
  1. Proporcionar soluciones de liquidación. Es problemático, ineficaz y también de alto riesgo cargar con suficiente dinero en efectivo para pagar los productos y servicios adquiridos. Las instituciones financieras proporcionan una opción efectiva. Los casos más notables son la supervisión personal y empresarial y también la compensación de cheques, así como las calificaciones de crédito y los servicios de tarjetas de débito; cada uno de ellos está creciendo en valor, en las industrias modernas como mínimo, incluso en las naciones de bajos ingresos. Juan Antonio Niño
    1. Los ahorradores y también los capitalistas. Aunque muchas personas conservan, por ejemplo para la vida de jubilados, y también varios tienen empleos de inversión financiera, como la construcción de una fábrica o el aumento del inventario traído por una microempresa familiar, sería sólo por la más salvaje de las coincidencias que cada capitalista conservara específicamente tanto como fuera necesario para financiar un empleo provisto. Por consiguiente, es muy importante que los ahorradores y también los financieros satisfagan y se conformen de alguna manera con las condiciones de los préstamos u otros tipos de financiación. Esto puede ocurrir sin los bancos; también en los mercados altamente creados, varios empresarios novatos obtienen una fracción considerable de sus fondos iniciales de sus familiares y amigos. No obstante, la presencia de instituciones financieras, así como de posteriores capitalistas de riesgo o mercados de valores, puede facilitar considerablemente la equiparación de manera fiable. Los pequeños ahorradores se limitan a depositar sus ahorros financieros y dejan que la institución financiera determine dónde invertirlos.
  2. Generando y dispersando detalles. No siempre se piensa de esta manera, pero desde el punto de vista de la cultura, una de las características más cruciales del sistema monetario es crear y distribuir detalles. La oferta, así como los precios de los bonos en los diarios de las naciones en desarrollo (y progresivamente también en la red) son un ejemplo conocido; estos precios representan el juicio ordinario de miles, si no millones, de capitalistas, basado en la información que han ofrecido en relación con estas y otras inversiones. Las instituciones financieras también reúnen detalles relativos a las empresas que les piden préstamos; la información resultante es sólo uno de los elementos más cruciales de la "financiación" de una institución financiera, aunque por lo general no se reconoce así. En este sentido, se ha afirmado que los mercados monetarios representan la "mente" del sistema financiero.
    1. Asignar eficientemente las calificaciones crediticias. La canalización de los fondos de inversión hacia usos que generen el mayor precio de retorno permite aumentos en el campo de la experiencia y la división del trabajo, que en realidad han sido reconocidos considerando que la época de Adam Smith es esencial para la amplia gama de países.
  3. Las tasas, las fusiones y también las amenazas comerciales. Los mercados de pólizas de seguros proporcionan una defensa contra el riesgo, pero también lo hace la diversificación factible en los mercados de valores o en las solicitudes de financiación de los bancos.
    1. Aumento de la liquidez de la posesión. Algunas inversiones son muy duraderas; en algunos casos - una central hidroeléctrica, por ejemplo - tales inversiones pueden durar un siglo o incluso más. De una forma u otra, es probable que los financistas de esas plantas quieran ofrecerlas. A veces, puede ser bastante difícil encontrar un comprador en el momento en que se desea comercializar - en la vida de jubilado, por ejemplo. El desarrollo monetario mejora la liquidez al hacer menos complicado vender, por ejemplo, en el mercado de valores o a una organización de bancos o proveedores de seguros.
Tanto los avances técnicos como los financieros han impulsado el desarrollo económico contemporáneo. Ambos fueron condiciones necesarias para la transformación industrial ya que la energía del vapor y también la del agua necesitaban grandes inversiones financieras facilitadas por las tecnologías en el ámbito financiero, financiero y también de las pólizas de seguros. Ambos son necesarios para crear naciones mientras continúan su batalla por el desarrollo económico. Sin embargo, el funcionamiento fiable del sistema económico requiere, a su vez, la condición previa de la seguridad macroeconómica.
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2020.08.13 21:22 Zarathustrak Sobre los predicadores de turno

Estamos en vísperas de la celebración mas ridícula y descabellada de cuantas se han hecho en nuestro México. Desde hace unos días, familias enteras se reúnen en torno a sus televisores para escuchar los disparatados discursos de unos señores mayores que invitan a sus telespectadores a una tal fiesta. Si bien estos ministros llevan repitiendo la misma prédica año tras año, agosto tras agosto, en esta ocasión les es difícil ocultar ya el hastío y el aburrimiento que les producen sus propias palabras. ¿El motivo? Han sido descubiertos, todo lo que estaba destinado a permanecer siempre oculto, ha salido a la luz. La cámara de los secretos ha sido abierta, entre estos secretos hay 26 cargos extremadamente serios, de los cuáles podemos resaltar los cargos por violación de menores, tráfico humano y posesión de pornografía infantil. El acusado se llama Naasón Joaquín. Se supone que él era el alma de la fiesta, pero desafortunadamente no va a poder estar. Está encarcelado desde hace más de un año, acusado por la fiscalía de California e investigado por el FBI. Así están las cosas la víspera de la celebración.
Por más que los ministros se esfuercen en mencionar lo mínimo al acusado, por más que quieran, ahora sí, esconder todo logotipo que pueda hacer referencia a NJG, volviendo al de "Santidad a Jesucristo", por más que intenten fingir algo de entusiasmo por esta "magna celebración"a la que invitan a la feligresía, hay algo que no se puede fingir y es la felicidad. Estos señores son unos desdichados, infelices y alienados que ya sea por ignorancia o por insensatez, se han visto obligados a defender a un presunto criminal al que aseguran conocer. Necios.
Hemos aquí de hacer una diferencia entre aquellos ministros que obrando con buen corazón tuvieron a bien dedicarse a la prédica de una doctrina que entonces consideraron buena. Pobres, ahí tienen el fruto de poner el nombre de un hombre sobre unos valores y principios.
Hay otros, aquellos que con conocimiento de causa, mienten a la iglesia y a los medios, calumnian a las víctimas y pretenden salir indemnes exhibiendo su supuesta ejemplaridad. A estos hay que desenmascarar, hacerlos bajar del pedestal donde se han subido, evidenciar la ridiculez de sus argumentos y forzarlos a rendir cuentas ante la justicia a fin de acabar con tanto abuso. A este cometido nadie debería quedar indiferente.
Sin embargo, la constante incitación de odio al disidente, la persecución al detractor, y el silenciamiento de toda voz discordante han hecho mella en el corazón de los seguidores, quedando marcado así en lo más recóndito de sus mentes un sentimiento de miedo.
Es hora que el miedo cambie de lado, creo que este grupo contribuye a ello. Compartir nuestras opiniones y expectativas ayuda a hacer saber a otras personas que no están solas en esta situación.
Por último, si han leído hasta aquí, quisiera saber qué es lo que les ha ayudado a combatir el desánimo o la irritación tras abandonar lldm.
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2020.07.02 22:45 amigosdelosgatos Las consecuencias emocionales y de comportamiento que nos deja el confinamiento

Aquí os traemos un pequeño post el cual puede resultar interesante, esperamos que lo disfrutéis con vuestro refresco favorito!.
Cuando la pandemia comenzó, las personas nos distribuimos a lo largo de un eje emocional que iba desde el extremo de las emociones negativas como el miedo hasta la subestimación de la probabilidad de contraer el virus. A esto último, los expertos lo llaman el sesgo optimista
Aquel estado emocional resultante y latente, sumado a la cantidad abrumadora de información disponible, evidenció cómo las emociones sentidas podían hacernos más sensibles al tipo de información que queríamos recibir. Aquellas personas con emociones negativas eran más sensibles a buscar información congruente con el estado emocional que estaban experimentado.
Reacción ante el miedo En un contexto de máxima incertidumbre, en donde aquellos encargados de tomar decisiones no tenían del todo claro lo que debía hacerse, la sociedad tomó decisiones y así continúa haciéndolo actualmente.
Pero ¿cómo lo hace? Autores como Kim Witte consideran que cuando las personas sienten miedo y perciben que pueden reaccionar, su comportamiento se orienta a enfrentar la amenaza; pero si se sienten poco eficaces o incompetentes, se incrementan las reacciones defensivas.
Costes y beneficios de una acción individual Es frecuente que los individuos, al momento de optimizar sus decisiones, busquen información precisa y clara en relación a los costes y beneficios de su actuación individual y social. Por ejemplo, a la hora de planificar las vacaciones en este verano de “covidnormalidad”. Las personas han tenido que tomar decisiones con poca o mucha información y esto ha llevado a entender el impacto de la responsabilidad individual sobre el conjunto en el marco de la incertidumbre, cada vez mejor tolerada y, por momentos, olvidada al habituarse a ella.
Esta pandemia ha influido individual y socialmente porque ha permitido entender que, aunque exista incertidumbre, las personas pueden, en el descontrol, tomar la decisión de mantener el control, aunque se tengan pocos elementos que permitan mantenerlo.
A pesar de que algunos suelen reaccionar de modo defensivo, otros deciden ejercer comportamientos de autocuidado: se protegen y así protegen a los suyos y a los desconocidos, adaptándose de esta forma a las nuevas condiciones. La gente se dio cuenta de la función de cada parte de la sociedad justo en el momento en que todo se había desordenado.
¿Acabará la vida frenética? La pandemia ha impactado contundentemente en las formas en las que nos relacionamos. Algunos sociólogos consideran que la cuarentena nos ha llevado a pensar en la inviabilidad de la vida frenética que llevábamos y nos ha enlentecido.
Contrariamente, posturas como la del filósofo coreano Byung-Chul Han consideran que tendremos mayor presión e ímpetu para producir ante la competencia abrumante, lo cual acelerará hasta la desaparición de nuestros ritos.
La pandemia podría acelerar la eliminación de algunos de ellos, otros los modificará a las nuevas condiciones y otros se solidificarán porque han sido el resultado de años acompañando a la humanidad. Seremos más conscientes de la existencia de los tiempos en plural y olvidaremos la concepción del tiempo en singular. Los tiempos estarán determinados por el espacio en donde interactuemos.
Los tiempos presenciales son diferentes a los virtuales. Por ejemplo, llegar diez minutos tarde a una reunión online implica mayor desesperación para nuestro receptor. También ocurre con las clases: deben hacerse en un menor tiempo, y como consecuencia el conocimiento se transmite en forma de vídeo-píldoras.
Un cambio en la percepción de la intimidad Pero no solo la pandemia ha influido en percibir los tiempos, sino en la forma de entender la intimidad y en la construcción de la confianza entre personas. En esta línea, la gente ahora tolera mejor el hecho de que desconocidos perciban a través de la cámara del ordenador actividades propias de su intimidad: escuchamos y vemos a los niños gritando o deambulando por la casa de nuestros profesores, jefes, ejecutivos, etc.
La intimidad se está estableciendo en el marco de nuevos linderos en donde las personas se reúnen de manera online en breves espacios de tiempo, y se adaptan a rituales propios en el cara a cara, cambiando formas de saludar, usando las mascarillas y exacerbando sus microexpresiones para dejar claro lo que se quiere decir.
Otro cambio significativo es el modo en el que se establece la confianza. En estos meses, algunos afortunados se han reincorporado al trabajo, mientras el riesgo de contagio todavía está latente. En la medida que estos vean que los de alrededor han adquirido hábitos de autocuidado, la confianza que tenían en ellos se verá fortalecida, y será un aspecto más a tener presente en el caso de establecer nuevas relaciones.
Sin embargo, la confianza se traslada también a una dimensión mayor. Este julio, mes en el que comienzan las primeras movilizaciones a segundas residencias y destinos vacacionales nacionales e internacionales, España se enfrenta al reto, no solo económico, de salvar esta temporada al turismo, sino también de fortalecer la marca España.
En este contexto, mantener el equilibrio psicológico es fundamental, así como pensar que no existe una única receta para estar mejor y que probablemente la mejor forma de estarlo empieza por hacer conciencia de que se está mal.
Esto implica reconocer y aceptar el estado emocional que se tiene y hacerlo puede facilitar un plan de mejora. La meditación y la atención plena pueden ser una estrategia para algunas personas. Para otras puede implicar pensar en exceso sobre la situación compleja. En este caso, probablemente sea mejor permitirse realizar una distracción para reducir o activar su estado fisiológico.
Expectativas sobre nuestras emociones Por otro lado, replantear la situación es clave. Si uno cree que debe mantenerse bien durante la pandemia, sus expectativas son absolutistas e incitan a las sobregeneralizaciones: “yo nunca he podido”, “no podré”, etc. Esto facilita emociones de culpa, vergüenza o ira.
Es muy positivo centrarse en las conductas de autocuidado y en las cosas pequeñas del día que le hacen ser feliz a la persona y a los suyos. Obsesionarse con ser positivo o feliz puede llevar a un efecto indeseado de centrarnos en nuestra propia felicidad y no en la felicidad de las personas cercanas, facilitando la desconexión de las relaciones interpersonales, y desarrollar estados de frustración al ver que se tiene que ser feliz y no se puede.
Frente al miedo a los rebrotes Finalmente, frente al miedo por un posible rebrote, es necesario reflexionar sobre cómo hemos reaccionado durante esta cuarentena, cuáles han sido esos pequeños o grandes éxitos e implementarlos hasta percibir una cierta ilusión de control. En nuestra historia, primero nos alertamos, preparamos y luego ejecutamos.
Recordemos que en la medida en que la gente tenga información más clara sobre la supervivencia del virus en diferentes superficies, posibles tratamientos o la vacuna, las personas serán más tolerantes al riesgo potencial de contagio.
Os agradecemos leernos siempre, os queremos mucho, tener un buen día, o noche en nuestro caso. <3
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2020.03.04 13:33 ActiasLunaris Desde Antalare hasta Tabalard. Resumen de todo lo ocurrido hasta ahora. (Facciones, lugares y NPCs)

Hace ya tiempo que nuestros aventureros se conocieron en Antalare y partieron hacia Tabalard. En este post vamos a repasar las diferentes facciones y lugares con los que os habéis topado, así como los diferentes npcs que pertenecen a dichos enclaves y los posibles focos de conflicto que hay en Voldor.

NPCs:
  1. Lay Kratong. Embajador de la prefectura de Kaosi en Antalare. Fue la persona que os contrató el día que os conocisteis. Al parecer la embajada parecía corrupta por algún tipo de magia oscura que el antiguo dueño pudiera usar en ella. Después de la misión, se siente preocupado por vuestro devenir y es vuestro contacto con respecto al Imperio Mida y Prefectura de Kaosi (aliado).
  2. Harumida Gongsakdi: Antiguo embajador de la prefectura en Antalare. Parece clara su implicación con la Cábala de la Armonía Celeste. Fue absorbido por dicha organización y comenzó a obsesionarse por estudiar los planos, todo esto gracias a la Lente de las Mil Esferas, uno de los objetos mágicos que necesita Xum'Aqer y Azerus para conseguir su objetivo. Al llegar a la mansión os enfrentasteis a un ogro zombi. Sobre el hombro de esta criatura emergía lo que parecía el espíritu de Harumida, el cuál custiodiaba la Lente y fue el aparente responsable de vuestra maldición.
NPCs:
  1. Harumida Gongsakdi.
  2. Azerus. Joven brujo semi-elfo cuyo patrón es el peregrino Xum'AqeChraunnus. Su voluntad fue destruida por una infancia marcada por el racismo y la violencia, hasta que fue encontrado por Sho, un mago rakshasa que pertenecía a la Cábala. Sho cuidó de él como un padre, pero ante el regreso de su maestro Rajrad, se ausentó durante un tiempo. Tiempo necesario para que los antiguos traumas de abandono de Azerus tomaran forma. Este fue el momento que aprovechó el Peregrino para convencer al muchacho y que abandonara a Sho. Azerus ahora sirve el propósito de su patrón y reúne los objetos mágicos que necesita. Obtuvo la Lente de las Mil Esferas de manos del grupo a cambio de su favor, ha entablado contacto con Misi y le dijo al grupo que los aguardaba en la Cordillera de Xarkaz. Usa a la Cábala como una herramienta aprovechándose de su antigua membresía. Estrella de la Constelación del Perro.
  3. Sho: Mago rakshasa. El grupo lo encontró la salida de Antalare, cerca del bosque. Él os dijo que Azerus le había marcado con el hechizo Geas y que debía acompañaros hasta la Cordillera de Xarkaz. En la cárcel de Palm , Flaggy observó como la supuesta marca desaparecía mientras dormía y aparecía al despertar. Una vez en el Castillo , Farys obligó a confesar a Sho sobre su pasado. El rakshasa afirmó que había mentido pero que quería encontrar a su maestro, recuperar a Azerus y evitar que el grupo fueran víctimas de todo esto. Cuando su maestro apareció de nuevo, cambió su cuerpo con él con una extraña magia de transmigración que solo los de su raza pueden realizar. Actualmente se encuentra en el Castillo discutiendo con Farys.
  4. Rajrad, el ciego: Maestro de Sho. Uno de los primeros miembros de la Cábala compartía la obsesión por los peregrinos. Pero a diferencia de ellos, no quería su poder, quería destruirlos. Por eso estaba en busca de un arma para destruirlos que se encuentra en las profundidades del Vajra. Hace unos años regresó a la superficie a ver su discípulo Sho para que transmigrar sus cuerpos, ya que con su cuerpo actual no podía seguir con los avances. En palabras de Sho, su maestro estaba cerca de su objetivo y por eso accedió al cambio de cuerpo.
  5. Enzo: Alto cargo mida. Jefe de la Cábala de la Armonía y miembro del Cónclave del Sol Negro. No se conoce su apariencia, habilidades o intenciones, pero sin duda es una entidad poderosa. Está relacionado con la sangre de Dragón que parece curar las maldiciones de la sangre de Gigante.

NPCs:
  1. Farys, Estrella de la Constelación del Dragón. Tiefling paladín de Bahamut, el dragón de platino. En su realidad Bahamut descubrió los planes de Chraunnus/Xum'Aqer cuando ya era demasiado tarde. Para ello delegó su poder divino en sus dos pupilos de mayor confianza, el propio Farys y Seira. Actualmente tras haber vivido muchas realidades, lidera el grupo que pretende acabar con Chraunnus de una vez por todas.
  2. Seira, dragona de plata. Pupila de Bahamut que recibió el poder del dios para sobrevivir a la destrucción de realidades. Según sus propias palabras tanto ella como Farys apenas pueden estar en Voldor, puesto que alterarían el orden al ser casi dioses. Seira os ha ayudado a vencer a los predadores aciagos que os atacan en sueños.
  3. Manigoldo, mano de plata de la Constelación del Dragón. Cazador humano. En la última realidad fue pareja sentimental de Miilkwana que fue utilizaba como "el arma" por Chraunnus. En un último momento de lucidez Miilkwana le concede una parte de sus poderes divinos para que se salve. Actualmente combate con el grupo en los Mundos Exánimes, derrotando a los predadores aciagos.
NPCs:
  1. Miembros del Circo del Sol Negro. Axis el payaso, Giodix el maestro de ceremonias, Krog el bárbaro y Demis la Maga. Estos sujetos trabajaban en el Circo del Sol Negro bajo las órdenes directas de Xistina. Corrompieron y lavaron el cerebro al pueblo de Palm, así como traficaban con esclavos que solían estar marcados como vosotros o tenían otra particularidad. Solo vosotros y los agentes de la justicia enviados desde Tabalard parecían ser conscientes de los hechos. Actualmente todos fueron asesinados por vosotros. Uno de los esclavos llamado Fastold os contó acerca de la sangre de Gigante y Dragón.
  2. Xistina. Miembra del Cónclave de la que apenas se sabe nada. Dirigía el circo del Sol Negro y planea hacer el siguiente movimiento con Enzo.
  3. Enzo.
LUGARES
  1. Antalare: Ciudad dónde os conocisteis. A sus espaldas brillan las Montañas Esmeralda. Tenéis mala reputación debido a rumores extendidos por la Cábala, pero a su vez la protección de Lay Kratong.
  2. Turil: Pequeño pueblo atacado por unas criaturas subterráneas que resultaron ser kobolds. Tenéis el favor de sus gentes.
  3. Palm. Pueblo en crecimiento hacia convertirse en una ciudad. Palm estuvo controlado por el Circo del Sol Negro y por su culpa acabasteis en su calabozo. Pese a ver sido los héroes del pueblo, vuestras rencillas con el alcalde Ross Valls han hecho que vuestra relación sea neutra. Sin embargo, vuestros actos no han pasado desapercibidos para la Magister Marisha que os considera aliados del reino.
  4. Tabalard. Capital de los Dominios Libres dirigida por los Señores de Tabalard. Tras ella se alza la famosa Cordillera de Xarkaz.
  5. Bellesum. Ciudad dónde Flaggy se convirtió en lo que es y fue salvado por el Alguacil Riley.
  6. Ribera de Thakur. Pueblo natal de los hermanos medianos Peter y Misi. Cerca de Tabalard.
  1. Imperio Mida. Una de las potencias de Voldor famosa por su diplomacia y respeto que parece estar a punto de colapsar por culpa de la corrupción y las malas influencias. Su capital es Nakuro. Su frontera natural con los Dominios Libres al Oeste es el Valle de Jianquan.
  2. Vindusan. Reino construido entorno a la ciudad del mismo nombre, siendo esta la más importante y próspera de Voldor. Parece que hay cierta inestabilidad política debida al nuevo rey que es joven, inexperto y sobre todo influenciable. Se sospecha que el Cónclave tiene sus tentáculos sobre este lugar. Se encuentra en Shabadia.
  3. Exarcado de Arakosh. Perteneciente al reino de Vadania pero fuera de los dominios libres, lucha contra los Sauros
  4. Feudo de Karanga. Feudo dentro del exarcado de Arakosh concecido a los hipótidos en pos de unas buenas relaciones. Allí fue Gustaf llevado de joven.
  5. Tierras del Pantano. Desde Arakosh hasta Saurania. Lugar dónde Gustaf nació.

FOCOS DE CONFLICTO.
  1. Posible guerra entre humanos (vadania) y los mida
  2. Ataque morloc al reino de Vindusan, disputas sobre la defensa de Melionii y Vindusan
  3. Creencia de que en las Lanzas de Lantamar hay alguien corrupto moviendo los hilos.
  4. Terrible disputa en las tierras del Pantano por la supremacía de los Sangre Fría.
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2020.02.29 15:14 Galactic-Awaken MERLIA nos ACTUALIZA en la TRANSICIÒN

 ACTUALIZACIÓN DE LA ENERGÍA DE MERLIA, DONDE COMPARTE UNA VISIÓN DIFERENTE DE LA TRANSICIÓN
Queridos, saludos desde Casa, Soy Merlia: Con gran alegría me uno a ustedes en este día. Estamos viéndolos desde el otro lado de toda su existencia, en lo que llamamos Hogar, en la Esencia del Todo. Vemos que se está construyendo una enorme Energía, que ya está produciendo a una importante transición en varios niveles diferentes del planeta Tierra.
Han sido conscientes de los desafíos asociados con los desastres naturales en todo el mundo, como la devastación y la pérdida de vidas, lo que ha causado una impresión en el tejido de la Energía Universal. En este momento, hay un chapuzón de la Energía del Todo, debido a la gran cantidad de animales, plantas y todo lo demás que ha cambiado en tan poco tiempo.
Queridos, esta difícil impronta es temporal y será resuelta a tiempo, sin embargo, mientras tanto, permítanos compartir con ustedes una visión diferente.
Uno de los aspectos hermosos del planeta Tierra es la riqueza de la vida vegetal y animal.
Si te aventuras en un bosque, te quedas quieto y simplemente observas sin ser una amenaza, verás que todo tipo de cosas tratan de llamar tu atención. Los árboles intentarán hablarte, las aves volarán, la hermosa Energía de este ecosistema, mediante sus constantes cambios tratará de llamar tu atención. Mucho antes de que notes algo, el bosque y todos sus habitantes son muy conscientes de ti, ya que están conectados de una manera que los humanos han olvidado y estos son los Devas del bosque. Mientras caminas todos los días, en sí mismo cualquier Espíritu no es visible, pero tu Espíritu resplandece a través de tu sonrisa y en la forma en que se iluminan tus ojos. Queridos, ese es su Espíritu que brilla a través de su cuerpo, lo mismo es cierto con los animales y los Devas del bosque, que básicamente son los que ustedes llamarían los Seres Superiores de los árboles y las plantas. Por supuesto, los animales tienen un Espíritu como tú, y en realidad todo funciona como una vibración, aunque las más altas están limitadas a su visión, por lo que para la mayoría es difícil percibirlas.
NUEVO ENFOQUE EN LOS ANIMALES
La impresión reciente en el tejido de la Energía Universal es llamativa, y comenzarán a verla en este ahora. Muchas de las conversaciones en el planeta Tierra serán sobre animales, ya que la innata naturaleza equilibrante del Universo está atrayendo la atención colectiva en ese sentido.
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Más información
Queridos, así es como debe ser, porque estos son los tiempos de dominio, este es un regalo que le brinda a cada humano una nueva oportunidad, para que los Espíritus de los animales y de los humanos puedan cultivar una conexión desde el corazón. Incluso si no eres un amante típico de los animales, presta mucha atención, después de todo, los humanos se definen como parte del Reino animal. Esta es la parte física, pero estamos observando mucho, como el Espíritu humano se está conectando con el Espíritu de los animales y el dominio de esa conexión los conducirá a una comprensión mucho más profunda del Universo que los rodea.
SENDEROS DE LUZ
En varios niveles, hay grandes encuentros y conexiones en este momento, podría decirse que estos son los Equipos que se reúnen al otro lado del velo para ayudar. Muchos serán llamados temprano a Casa, al otro lado, para formar parte de este Equipo tan importante, algo que ya está sucediendo en muchos niveles, incluso en todo el Reino animal. Les pedimos que honren a las plantas y animales con su Amor, porque ellos lo han dado todo. Cuando escuchen sobre una tragedia en la que muchas personas se han sentido atraídas a regresar al Hogar, sepan que esto también deja una apertura en la Energía Universal para que otros encuentren sus caminos a Casa.
Los héroes son los primeros en responder, incluidos algunos médicos increíblemente valientes, y todos los humanos deberían aplaudirlos. Pero también den gracias a todos aquellos del Reino animal que han regresado a su Hogar, ya que han dejado un rastro de Luz para que otros lo sigan. Muchos se están reuniendo para ayudar desde el otro lado, para ellos es un Renacimiento, así que ténganlo en cuenta. Se avecina una alegría que apenas podemos describirte, porque es tan inmensa que no cabe en tu mundo, sólo te decimos que la magia está aquí y que está muy avanzada.
Encontrarás muchas formas diferentes de conectarte con el Reino animal, no permitas que las diferencias te separen. Los humanos tienen dificultades con esto y en este momento la Unidad se puede lograr más fácilmente con los animales que con otros niveles de la vida, aunque eso también vendrá pronto. Hay un gran cambio en el planeta Tierra, y ustedes tiene el asiento perfecto para observar, con el tiempo sabrán que está allí para guiarlos. Queridos, volverán a recordar a cada paso que dieron para llegar a una información, ya que simplemente es una cuestión de recordar Quiénes Son realmente. Las mayores alegrías están llegando rápidamente ahora, porque ya has logrado los aspectos más difíciles. Les pedimos a todos que se unan, que establezcan su intención de enfocar colectivamente su Luz durante un momento en una sola área, porque esto ahora tendrá mucho más efecto que nunca.
UN NUEVO EQUILIBRIO
Ahora hablaremos de la fusión de la línea de tiempo que ocurrió hace unos meses. Queremos decirte qué estás haciendo muy bien a tu conexión con la Energía Femenina, esto es lo que cambiará a todo en el futuro y ya han hecho un gran cambio, pero aún hay muchas cosas que deben ponerse al día.
Camino de Santiago a caballo - Camino francés, Portugués, thepilgrimhorse.com
Saber más
Las personas que piensan que tienen el control y el poder no los abandonarán fácilmente, y aunque las cosas no cambien de la noche a la mañana, la dirección ha comenzado a modificarse. Por eso les pedimos que mantengan los ojos abiertos, así presten atención para que agradezcan los cambios, porque ahora la Luz Femenina se está volviendo más brillante en muchos sentidos. Este es un Poder silencioso que ha aterrizado y es importante destacar que se está utilizando en el equilibrio natural que ahora está en marcha.
Queridos, estamos encantados de verlos a todos ocupar su lugar, para realizar el trabajo que está por delante. Cada uno de ustedes tiene su propia parte bastante única en el rompecabezas y los honramos por efectuarla, también los honramos por estar dispuestos a salir a través del recuerdo de sus tareas y de lo que trajeron consigo para realizarlas con el fin de hacer la diferencia. El tiempo es ahora y ustedes ya han hecho lo suyo, sólo que no saben que ya han ganado el juego, así que ténganlo en cuenta. Compartiremos más contigo a medida que avanzamos, porque la Energía Femenina se está mezclando de una manera que beneficiará a todos en todas partes, algo que nunca antes había sucedido. Para nosotros es un honor pedirles que se traten con respeto, que se cuiden unos a otros y que jueguen bien juntos a medida que avanzan en este nuevo juego.
Espavo, te quiero mucho, ven a verme alguna vez, Soy Merlia, a través de Steve Rother.
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2020.02.10 21:03 ErikaC17 No es facil dejar la Iglesia...

Cuando uno lleva todo su vida ,creyendo, siguiendo, amando algo es difícil dejarlo. LLDM en unas ciertas áreas tiene un buen propósito. No todo es malo, abuso, discriminación , engaños. Ay muchos corazones buenos y sinceros. Ayuda a personas que ocupan guía orientación en sus vidas. Corazones sinceros que dejan el vicio las malas costumbres para servir a Dios. Hay hogares, jóvenes, ninos, matrimonios, que han recibido un beneficio.
Yo se que mi familia hubiese sido desecha si mis padres no hubiesen sido parte de Lldm. Habia problemas fuertes abusos, mi padre quería el control de todo, nosotros sufrimos abusos. Varias ocasiones mis padres decían que se separarían , en otras ocasiones mi madre no aparecía. Huía del abuso..pero al fin regresaba.. veía que se arrepentían había algo que los ayuda a cambiar y seguir adelante. .. nosotros fuimos danados por sus descuidos. uno como pequeño tiene terror en perderles. Ahora como grandes entendemos pero se que hubiese sido duro oh quizás mi situación hubiese sido otra, si ellos se hubiesen separado.. Agradezco la ayuda, la guié, la fe que nos ensenaron. No olvido y por eso duele y en cierta manera nos aferramos "Puedas sacar a una persona de LLDM.. pero no puedes sacar LLDM de esa persona"" No tan fácilmente. Como dije al principio es algo difícil dejar , especialmente cuando uno tiene todo su vida en ello.
No se si fue la iglesia, mi padre, o la vida...pero yo aprendí a razonar ..y es lo que muchos creyentes no pueden hacer. pq hay una plena lealtad, y creencia que no los deja cuestionar mas alla...
Pero Es fácil darse cuenta que algo no esta bien. Desde muy joven cuestione, pq los bailes en fiestas de los Joaquines? Pq la hna Eva si puede usar prendas,maquillaje? Pq los nietos de SJF cometen faltas y no hay consecuencias? pq los hijos de Samuel cometían adulterio y abusos??.. la mayor parte de la iglesia no sabe de estas cosas solo los que están cercas oh han tendió a los Joaquines como ministros.. mientras otros jóvenes que solo por besar a alguien , son avergonzados en publico! Pq hay lugares tan pero tan pobres donde los hnos se reúnen...y no hay ayuda para ellos? donde están todas esas ofrendas del 6 de april?? donde se va todo se dinero? realmente un ser humano que predica el servir a Dios y su familia que según están al servicio de Dios como "esclavos" ocupan de toda esas riquesas ?? carros del ano, casas , vacaciones , ir ala copa, al super bowl.. aviones privados? un servidor de Dios no ocupa de todo eso...
Estuve en la obra vi mucha necesidades materiales, .. y tantas injusticias ..mi deseo era hacer el bien y ser de ayuda..pero es una lucha que no se puede llevar acabo cuando desde arriba ya esta todo podrido.. No vale la pena ese sacrificio pq Dios no puede morar en lugares asi !! la palabra de Dios NO ensena eso. No son luchas, no son cizañas, no es satanas... es la realidad de LLDM. Dios no puede morar en un lugar de pecadores.. y si yo participo de ello como miembro estoy apoyando lo que ellos realmente representan.
Hace 5 anos no lo podía gritar y decir en voz alta lo que ahora si puedo.. Nos enganaron, se aprovecharon , nos vendieron una falsa esperanza. y ahora a muchos nos dejan con la cuestión si en verdad existe DIOS. ?? yo lucho por eso a cada día. Pq que no se de que otra manera explicar lo sucedió en mi vida y aun estar aquí en pie. Quiero seguir teniendo una esperanza y un propósito.
8 de diciembre del 2014...ese día llore y no había consuelo.. mis llantos en mi habitación eran gemidos de dolor.. sin tener en claro la situación de lo que iba a suceder con LLDM ..dentro de mi sabia que era el fin para mi. No mas cantos, coros, oraciones, hermosa provincia, y todas esas cosas que viví..en ese momento sentí y vi que todo eso ya no seria mi vida. Y no me equivoque pq desde ese momento ya nada hacia sentido todo cambio y prueba de eso es que Dios no estaba ni esta con Naason... el no es de Dios. y esta donde debe estar por sus crímenes.
Muchos en california y varias partes de Estados Unidos sabíamos que clase de persona el era. (en especial los ministros en Estados Unidos) Y aun así no cuestionaron la "elección" Muchos no quieren razonar y prefirieron apoyar a lo que asido la mas grande de las mentiras.
Me tomo unos anos después de la muerte de Samuel el aceptar que el también era un engano.. ..fue un golpe pero no podemos engañarnos por mas que ese dolor que nos ocasione.
Los entiendo hnos/hnas es difícil tener el valor de enfrentar la realidad.. Solo puedo decirles que aunque no va ser fácil pero siempre es mejor enfrentar nuestros miedos y ser honestos con nosotros mismos. Merecemos la verdad!
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2020.01.08 04:41 BoringCharity [Temas Generales] ¿Como le hacen para hacer amigos nuevos?

Le borraron el post a un usuario, y yo vengo a salvar la informacion.
Respuestas buenas:
Juegos de mesa, videojuegos, deportes y hobbies como modelismo. Increíblemente empecé a jugar boliche y ahí no he hecho amigos mas que el dueño del salón.
Hace tiempo alguien hizo un post parecido, y recuerdo que varios aconsejaban que la manera más fácil para hacer amigos es tener un pasatiempo en donde se requiera unirse con más personas. Ej. clases de baile, talleres artisticos, deportes, etc.
Trata de ser amable yo también me cuesta hacer amigos aveces pero si ayudas a las personas en cosas básicas hay gente muy agradecida y así llegó a conocer a muy buenas personas.
Puedes viajar por la republica y quedarte en Airbnbs. Es buena oportunidad para conocer gente nueva que tambien le gusta viajar.
En el trabajo/escuela (es donde pasas más tiempo), como te dijeron, ayudarlos es una buena forma de ganarte la confianza, por ejemplo, había un compañero que no me caía muy bien realmente, nos llevábamos bien y hasta ahí, pero él me consideraba su amigo, me ayudó en momentos que de verdad necesitaba a alguien, ahorita le estoy ayudando con su negocio que acaba de iniciar y hemos hecho muy buenas migas, eso sí, ayuda sólo lo que puedas y no te duela, por ejemplo, yo le ayudé a mover cosas en mi carro y lo de la gasolina le dije que mejor lo pagara en cervezas y nos quedamos ahí platicando de pendejadas hasta la madrugada en su local después de acomodar todo, cabe aclarar que no ha sido un proceso corto, ha pasado un año y la neta sé que si de repente quiero hacer algo o necesito ayuda le puedo hablar, puedes intentar así.
Otra es por videojuegos, he hecho un par de amigos que de vez en cuando nos vemos para cenar o beber, la mayor parte del tiempo es en línea jugando pero como usamos micrófono, nos podemos contar muchas cosas.

Cursos-hobbies, busca si hay algo que te guste, por ejemplo hice amigos en una liga de tochito bandera donde me metieron a varios equipos porque no completaban en sus equipos (me sentía "agente libre"). También he hecho amigos en hobbies como de senderismo, historia y cocina; la cosa es empezar a hablar de cosas en común; a mi me cuesta también pero ya me siento orgulloso de poder decir que tengo unos 10 amigos que sí son amigos; pedas y bares por lo general sólo serán amigos de peda, no te gusta entonces no es por ahí donde deberías de buscar. Suerte con eso, es bien castrante no tener ni con quién platicar aunque sea en whatsapp.
Yo entré a un Club de Lectura aquí en mi ciudad hace como año y medio, se juntan cada mes y se reúnen a intercambiar impresiones. Me pareció una excelente oportunidad para alguien como yo que ya no tiene amigos nuevos, ni oportunidades de conocer e interactuar con otras personas alrededor de un tema en común.
Toma cursos o capacitate en cosas fuera de tu área, así conoces gente interesante además de ganar conocimiento. La mayoría de mis amistades adultas han salido así, y como también por lo regular tienen un trasfondo laboral diferente, aprendes todavía más de otras cosas y ganas contactos.
Llego con gente desconocida y los trato como si fueran mis amigos. Es como magia.
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2019.10.14 05:44 CabritoRomero TRADICIONES MEXICANAS 🇲🇽

1 – El día de los muertos
El día de los muertos se celebra el 1° y el 2° de noviembre de cada año. Esta festividad es, probablemente, una de las más relevantes a nivel nacional y una de las más reconocidas a nivel mundial. En esta celebración, se incorporan elementos de las creencias precolombinas, de las culturas mayas y aztecas, y de las creencias cristianas, incorporadas por los españoles durante la colonia.
2 – La Catrina
La Catrina es una imagen que representa a una calavera creada por el litógrafo José Guadalupe Posada en las primeras décadas del siglo XX. Originalmente fue nombrada “La Calavera Garbancera”, para hacer referencia a las personas que se avergonzaban de sus raíces aborígenes y que prefería adoptar las costumbres francesas. Posteriormente, en 1948, la calavera fue retomada por Diego Rivera, quien la pintó en el mural “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”. Asimismo, Rivera le dio un nuevo nombre a esta figura: la Catrina, término que se refiere a las personas ricas.
Gracias a este mural, la Catrina se transformó en una imagen icónica de México. Actualmente, es símbolo del día de los muertos.
3 – Día de la revolución El 20 de noviembre se celebra el día de la revolución. En esta fecha se conmemora el inicio de la revolución mexicana de 1910, la cual tuvo como resultado el derrocamiento del dictador José de la Cruz Porfirio Díaz Mori.
4 – Fiesta de Santa Cecilia
El 22 de noviembre se celebra el día de Santa Cecilia, la Santa Patrona de los Músicos. La fiesta más resaltante es la que se hace en la Ciudad de México, en la que mariachis y otros músicos del norte del país y del golfo se reúnen en Plaza Garibaldi para llevar a cabo un concierto al aire libre.
5 – Día de la virgen de Guadalupe
El día de la Virgen de Guadalupe es una celebración católica que festeja el encuentro entre un aborigen, Juan Diego, y la Virgen María. Esta advocación mariana es la Santa Patrona de México y se celebra el 12 de diciembre. Durante este día, los devotos hacen peregrinaje hacia la Basílica de Santa María de Guadalupe, en México D.F., para ver la imagen de la Virgen Morena.
6 – Las posadas
Desde el 16 de diciembre hasta Nochebuena, los niños de México participan en las procesiones de las posadas. Durante estos días, los jóvenes usan trajes semejantes a los que se habrían usado durante el nacimiento de Jesús y reviven la historia de María y José en busca de un hospedaje en el que María pueda dar a luz. Los niños van de posada en posada y en estas reciben velas e ilustraciones de María y José. Asimismo, van a casa de familiares y amigos y cantan canciones sobre Jesús y sus padres. Este proceso se repite hasta que lleguen a una posada que los reciba, en la cual se hace una pequeña fiesta con comida típica y fuegos artificiales.
7 – Nochebuena y Navidad
La Nochebuena tiene lugar el 24 de diciembre. Este es un día para celebrar en familia. Algunos grupos acuden a la Posada Final y después tienen la cena de noche buena. A medianoche, se lanzan fuegos artificiales, se suenan las campanas, se soplan pitos y se tocan tambores para anunciar el nacimiento de Jesús. Poco después de la medianoche, las familias acuden a la misa, popularmente conocida como la misa del gallo, para celebrar la llegada del niño Jesús. Posteriormente, regresan a sus casas y tienen la comida de Navidad. A diferencia de otras culturas, los niños no suelen recibir regalos el 25 de diciembre, sino que los reciben el 6 de enero, durante la epifanía.
8 – Día de los Santos Inocentes
El día de los Santos Inocentes se celebra el 28 diciembre y hace referencia al relato bíblico, según el cual el rey Herodes ordenó asesinar todos los bebés varones nacidos en Belén para así asesinar al Niño Jesús. En México y en los demás países latinoamericanos, se acostumbra hacer bromas a los amigos y familiares. En ocasiones, los medios de comunicación también se unen y publican noticias falsas y alarmantes.
9 – Año nuevo
Los mexicanos tienen una serie de rituales y costumbres con respecto al año nuevo. Entre estas costumbres destacan: – Esparcir lentejas en las puertas de las casas como símbolo de abundancia. – Poner una moneda en tu zapato en tu bolsillo para garantizar la prosperidad económica del año que va a comenzar. – Barrer hacia la calle, para sacar las experiencias negativas de la casa. – Comer doce uvas cuando comienza el conteo regresivo para recibir el año nuevo. Cada una de estas uvas representa un deseo. – Arrojar agua hacia afuera de la casa para ahuyentar las lágrimas, las preocupaciones y la negatividad. – Pararse sobre una silla si se desea mayor éxito en el trabajo.
10 – Epifanía
La epifanía se celebra el 6 de enero. En este día se conmemora la llegada de los Reyes Magos a Belén, por lo que constituye una fiesta cristiana. La costumbre es comer la rosca de Reyes, que es un pan de frutas horneado con una figura del niño Jesús en el centro
11 – Día de la Candelaria
El día de la Candelaria se celebra el 2 de febrero. En México, las familias se reúnen para llevar a la imagen del Niño Jesús a la iglesia con el objeto de que esta sea bendecida. Esta festividad se basa en la ley judía, según la cual los niños recién nacidos tenían que ser presentados en el templo 40 días después de su nacimiento.
Por otra parte, la costumbre es comer tamales durante esta fecha. Los tamales son proporcionados por la persona de la familia que haya recibido la figura del niño Jesús cuando se hubo picado la rosca de Reyes.
12 – Carnaval de Veracruz
En México, se desarrollan múltiples festivales durante carnaval, los cuales se caracterizan por desfiles extravagantes, bailes y música en vivo. El carnaval más importante de México es el de Veracruz, que dura nueve días.
13 – 5 de Mayo
El 5 de mayo representa una fecha memorable en la historia de México. Este día en 1862 el ejército mexicano derrotó a las fuerzas francesas que pretendían invadir el territorio del país, durante la batalla de Puebla de Zaragoza. Cabe destacar que esta fecha se celebra con más ahínco en Estados Unidos y no en México.
14 – La Morisma
La Morisma es una representación de las batallas entre moros y cristianos que tuvieron lugar en España durante el siglo XV. 2000 personas participan en esta batalla ficticia, incluyendo “soldados”, músicos y bailarines. Esta celebración se hace en agosto.
15 – El día de la Independencia
El 16 de septiembre se celebra el día de la independencia de México. En este día, en el año 1810, los mexicanos se declararon independientes del régimen español.
16 – La piñata
La piñata es un recipiente de papel maché, de cartón o de arcilla, decorado con papeles de colores y relleno de caramelos y otros bocadillos. Con las piñatas se hace un juego infantil que consiste en vendar a los niños y colgar las piñatas del techo de una casa o de la rama de un árbol. Los niños se turnan para golpear la piñata con un bate hasta que esta se rompe y se esparcen los caramelos; luego, los participantes agarran todos los dulces que puedan.
La piñata tradicional mexicana consiste en una circunferencia rodeada de una serie de picos. Otra de las figuras más comunes para las piñatas es un burro. La tradición de las piñatas proviene de la China y fue traída a Italia por Marco Polo; de allí, se extendió por el resto de Europa y, posteriormente, los españoles introdujeron esta costumbre en Latinoamérica.
17 – Tamales
Los tamales, junto con los tacos, son uno de los platos más reconocidos de México. Estos son bollos hervidos de harina de maíz envueltos en hojas de maíz, rellenos de carne o frijoles. Se comen durante las celebraciones más importantes del país: Navidad y Día de los muertos, por ejemplo.
18 – Los mariachis
Los mariachis son músicos tradicionales de México. Más allá de la música, estos representan una revolución cultural, a través del uso de trajes típicos e instrumentos que resumen la esencia del pueblo mexicano. Las canciones de los mariachis, conocidas como rancheras, hablan sobre el machismo, el amor, la traición, el desengaño, la muerte y los héroes.
19 – Danza de los voladores
La danza de los voladores o el palo volador es un baile de origen precolombino que se ha adaptado a la cultura actual de México. Esta tradición comienza con un baile y, posteriormente, cinco participantes se suben a un poste de 30 metros. Cuatro de estos participantes se atan una cuerda y se lanzan del poste, mientras que el quinto participante se queda arriba bailando y tocando una flauta.
20 – Quinceañera
La fiesta de quinceañera o de los quince años es una celebración que se lleva a cabo cuando las jóvenes cumplen quince años de edad, como una forma de reflejar el paso de la niñez a la madurez. La celebración de los quince años en México tiene sus raíces en la cultura azteca, de acuerdo con la cual los jóvenes de 15 años eran capaces de cumplir las tareas de cualquier otro adulto, como ser padres. De igual forma, era a esta edad que las jóvenes europeas eran introducidas a la sociedad, asistiendo a bailes. En este sentido, la fiesta de quinceañera mezcla aspectos precolombinos y coloniales.
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2019.10.14 05:37 CabritoRomero TRADICIONES DE MEXICO

Tradiciones y Costumbres de México Más Importantes
Las tradiciones y costumbres mexicanas han evolucionado a través del tiempo. La cultura de este país refleja la influencia de otras naciones que han intervenido durante el proceso de desarrollo de México, tales como España y los Estados Unidos.
Sin embargo, México aún conserva elementos de las culturas aborígenes que poblaron originalmente este territorio, lo que ha permitido que este país mantenga su integridad cultural y se diferencie de las demás naciones de América.
En este sentido, México tiene una historia muy rica, lo que hace de él un país lleno de atractivos. Para comenzar, tenemos las culturas olmeca, maya y azteca, que antaño ocuparon el territorio de Centroamérica, cuyas muestras arquitectónicas, las pirámides, son una marca de la cultura mexicana. Por otra parte, la nación mexicana fue colonia de España desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, es por esto que muchos aspectos de la cultura española están presentes en el México de hoy en día.
1 – El día de los muertos
El día de los muertos se celebra el 1° y el 2° de noviembre de cada año. Esta festividad es, probablemente, una de las más relevantes a nivel nacional y una de las más reconocidas a nivel mundial. En esta celebración, se incorporan elementos de las creencias precolombinas, de las culturas mayas y aztecas, y de las creencias cristianas, incorporadas por los españoles durante la colonia. La celebración del día de los muertos data desde la época precolombina y tiene su origen en la celebración azteca en honor a la “dama de la muerte” y a los ancestros ya fallecidos. En nuestros días, esta dama de la muerte es conocida como Catrina.
La fiesta del día de los muertos se lleva a cabo en los cementerios de México, en donde las familias construyen altares en las lápidas, a la vez que ofrecen comida a sus fallecidos. Los elementos comunes de este día son el tequila, el chocolate, el pan de muerto y las flores amarillas y rojas.
2 – La Catrina
La Catrina es una imagen que representa a una calavera creada por el litógrafo José Guadalupe Posada en las primeras décadas del siglo XX. Originalmente fue nombrada “La Calavera Garbancera”, para hacer referencia a las personas que se avergonzaban de sus raíces aborígenes y que prefería adoptar las costumbres francesas. Posteriormente, en 1948, la calavera fue retomada por Diego Rivera, quien la pintó en el mural “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central”. Asimismo, Rivera le dio un nuevo nombre a esta figura: la Catrina, término que se refiere a las personas ricas.
Gracias a este mural, la Catrina se transformó en una imagen icónica de México. Actualmente, es símbolo del día de los muertos.
3 – Día de la revolución
El 20 de noviembre se celebra el día de la revolución. En esta fecha se conmemora el inicio de la revolución mexicana de 1910, la cual tuvo como resultado el derrocamiento del dictador José de la Cruz Porfirio Díaz Mori.
4 – Fiesta de Santa Cecilia
El 22 de noviembre se celebra el día de Santa Cecilia, la Santa Patrona de los Músicos. La fiesta más resaltante es la que se hace en la Ciudad de México, en la que mariachis y otros músicos del norte del país y del golfo se reúnen en Plaza Garibaldi para llevar a cabo un concierto al aire libre.
5 – Día de la virgen de Guadalupe
El día de la Virgen de Guadalupe es una celebración católica que festeja el encuentro entre un aborigen, Juan Diego, y la Virgen María. Esta advocación mariana es la Santa Patrona de México y se celebra el 12 de diciembre. Durante este día, los devotos hacen peregrinaje hacia la Basílica de Santa María de Guadalupe, en México D.F., para ver la imagen de la Virgen Morena.
6 – Las posadas
Desde el 16 de diciembre hasta Nochebuena, los niños de México participan en las procesiones de las posadas. Durante estos días, los jóvenes usan trajes semejantes a los que se habrían usado durante el nacimiento de Jesús y reviven la historia de María y José en busca de un hospedaje en el que María pueda dar a luz. Los niños van de posada en posada y en estas reciben velas e ilustraciones de María y José. Asimismo, van a casa de familiares y amigos y cantan canciones sobre Jesús y sus padres. Este proceso se repite hasta que lleguen a una posada que los reciba, en la cual se hace una pequeña fiesta con comida típica y fuegos artificiales.
7 – Nochebuena y Navidad
La Nochebuena tiene lugar el 24 de diciembre. Este es un día para celebrar en familia. Algunos grupos acuden a la Posada Final y después tienen la cena de noche buena. A medianoche, se lanzan fuegos artificiales, se suenan las campanas, se soplan pitos y se tocan tambores para anunciar el nacimiento de Jesús. Poco después de la medianoche, las familias acuden a la misa, popularmente conocida como la misa del gallo, para celebrar la llegada del niño Jesús. Posteriormente, regresan a sus casas y tienen la comida de Navidad. A diferencia de otras culturas, los niños no suelen recibir regalos el 25 de diciembre, sino que los reciben el 6 de enero, durante la epifanía.
8 – Día de los Santos Inocentes
El día de los Santos Inocentes se celebra el 28 diciembre y hace referencia al relato bíblico, según el cual el rey Herodes ordenó asesinar todos los bebés varones nacidos en Belén para así asesinar al Niño Jesús. En México y en los demás países latinoamericanos, se acostumbra hacer bromas a los amigos y familiares. En ocasiones, los medios de comunicación también se unen y publican noticias falsas y alarmantes.
9 – Año nuevo
Los mexicanos tienen una serie de rituales y costumbres con respecto al año nuevo. Entre estas costumbres destacan: – Esparcir lentejas en las puertas de las casas como símbolo de abundancia. – Poner una moneda en tu zapato en tu bolsillo para garantizar la prosperidad económica del año que va a comenzar. – Barrer hacia la calle, para sacar las experiencias negativas de la casa. – Comer doce uvas cuando comienza el conteo regresivo para recibir el año nuevo. Cada una de estas uvas representa un deseo. – Arrojar agua hacia afuera de la casa para ahuyentar las lágrimas, las preocupaciones y la negatividad. – Pararse sobre una silla si se desea mayor éxito en el trabajo.
10 – Epifanía
La epifanía se celebra el 6 de enero. En este día se conmemora la llegada de los Reyes Magos a Belén, por lo que constituye una fiesta cristiana. La costumbre es comer la rosca de Reyes, que es un pan de frutas horneado con una figura del niño Jesús en el centro
11 – Día de la Candelaria
El día de la Candelaria se celebra el 2 de febrero. En México, las familias se reúnen para llevar a la imagen del Niño Jesús a la iglesia con el objeto de que esta sea bendecida. Esta festividad se basa en la ley judía, según la cual los niños recién nacidos tenían que ser presentados en el templo 40 días después de su nacimiento.
Por otra parte, la costumbre es comer tamales durante esta fecha. Los tamales son proporcionados por la persona de la familia que haya recibido la figura del niño Jesús cuando se hubo picado la rosca de Reyes.
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2019.09.07 20:19 ElCarpo-arg Impuestos, cerveza y populismo

Todos los días 10 hombres se reúnen en un bar para charlar y beber cerveza. La cuenta total de los diez hombres es de $100. Acuerdan pagarla de la manera proporcional en que se pagan los impuestos en la sociedad de un país, con lo que la cosa sería más o menos así, según la escala de riqueza e ingresos de cada uno:
• Los primeros 4 hombres (los más pobres) no pagan nada.
• El 5º paga $1
• El 6º paga $3
• El 7º paga $7
• El 8º paga $12
• El 9º paga $18
• El 10º (el más rico) paga $59
A partir de entonces, todos se divertían y mantenían este acuerdo entre ellos, hasta que, un día, el dueño del bar les metió en un problema: “Ya que ustedes son tan buenos clientes,” les dijo, “Les voy a reducir el costo de sus cervezas diarias en $20. Los tragos desde ahora costarán $80.”
El grupo, sin embargo, planteó seguir pagando la cuenta en la misma proporción que lo hacían antes. Los cuatro primeros siguieron bebiendo gratis; la rebaja no les afectaba en absoluto.
¿Pero qué pasaba con los otros seis bebedores, los que realmente abonan la cuenta? ¿Cómo debían repartir los $20 de rebaja de manera que cada uno recibiese una porción justa?
Calcularon que los $20 divididos en 6 eran $3,33 pero si restaban eso de la porción de cada uno, entonces el 5º y 6º hombre estarían cobrando para beber, ya que el 5º pagaba antes $1 y el 6º $3. Entonces el barman sugirió una fórmula en función de la riqueza de cada uno, y procedió a calcular la cantidad que cada uno debería pagar.
El 5º bebedor, lo mismo que los cuatro primeros, no pagaría nada: (100% de ahorro).
• El 6º pagaría ahora $2 en lugar de $3: (ahorro33% ).
• El 7º pagaría $5 en lugar de $7: (ahorro 28% ).
• El 8º pagaría $9 en lugar de $12: (ahorro 25% ).
• El 9º pagaría $14 en lugar de $18: (ahorro 22%).
• El 10º pagaría $49 en lugar de $59:(ahorro 16%).
Cada uno de los seis pagadores estaba ahora en una situación mejor que antes: los primeros cuatros bebedores seguían bebiendo gratis y el quinto también. Pero, una vez fuera del bar, comenzaron a comparar lo que estaban ahorrando. “Yo sólo recibí $1 de los 20 ahorrados,” dijo el 6º hombre y señaló al 10º bebedor, diciendo “Pero él recibió $9” “Sí, es correcto,” dijo el 5º hombre. “Yo también sólo ahorré $1; es injusto que él reciba nueve veces más que yo.” “Es verdad”, exclamó el 7º hombre. “¿Por qué recibe él $9 de rebaja cuando yo recibo sólo $2? ¡Los ricos siempre reciben los mayores beneficios!”
“¡Un momento!”, gritaron los cuatro primeros al mismo tiempo.
“¡Nosotros no hemos recibido nada de nada. El sistema explota a los pobres!”
Los nueve hombres rodearon al 10º y le dieron una paliza. La noche siguiente el 10º hombre no acudió a beber, de modo que los nueve se sentaron y bebieron sus cervezas sin él, pero a la hora de pagar la cuenta descubrieron algo inquietante:
Entre todos ellos no juntaban el dinero para pagar ni siquiera LA MITAD de la cuenta......
Y así es, amigos y amig”as”, profesores y profesor”as” universitarios, gremialistas y asalariados, profesionales y gente de la calle, la manera en que funciona el sistema de impuestos, la gente que paga los impuestos más altos son los que se benefician más de una reducción de impuestos. Póngales impuestos muy altos, atáquenlos por ser ricos, y lo más probable es que no aparezcan nunca más, de hecho, es casi seguro que comenzarán a beber en algún bar en el extranjero donde la atmósfera es algo más amigable.
Moraleja: "El modelo nacional y popular fracasa cuando se les acaba el dinero.....de los demás"
O si prefieren, agrego éste pensamiento que no tiene desperdicio:
"Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo, otra persona deberá haber trabajado para ello, pero sin recibirlo.. El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha quitado a alguna otra persona.
Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión de que ellas no tienen que trabajar porque la otra mitad está obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta otra mitad se convence de que no vale la pena trabajar porque alguien les quitará lo que han logrado con su esfuerzo, eso... mis queridos amigos, es el fin de cualquier Nación.
No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola".
Dr. Adrian Rogers, año 1931
[Edit] Gracias por el oro!
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2019.06.10 20:37 International_Helper Pastores de habla hispana, esto me ayudo mucho!!

Depresión: es hora de quitar el asterisco
En los deportes, ciertos registros tienen un asterisco detrás del nombre del deportista que tiene el titula. Aquellos que ahora tienen el récord de batear la mayor cantidad de jonrones en una temporada, tienen un asterisco detrás de su nombre. El asterisco está allí porque estos atletas han batido récords con un cuerpo alimentado por esteroides. El asterisco hace una pregunta sobre lo que lograron los atletas. El asterisco hace que su registro sea algo incierto. No jugaban al béisbol sin ayuda.
Desafortunadamente, creamos “asteriscos mentales” para nosotros y para otros. Estos "asteriscos" se convierten en los signos de interrogación que cuelgan de una vida. Algunos asteriscos, nos colocamos mentalmente por la vergüenza que sentimos por haber necesitado ayuda en la vida. Y están esas almas farisaicas que acusan a otros a gran escala. Estas personas viven para poner un asterisco en la vida de otra persona y compartir la historia de la dificultad, la lucha o la necesidad de ayuda de otra persona.
Como ve, algunas de esas personas están en los foros donde los predicadores se reúnen para escuchar acerca de la tragedia de otros y luego para hacerlos pedazos con sus palabras. Almas despiadadas, cuyos hijos o nietos cosecharán el resultado de su falta de respeto, amabilidad y bondad. Para cuando la locura golpee a su familia, el eco de su propia voz se elevará para acusar a su hijo o nieto.
Tal vez debería ser conocido como "lobos con ropa de oveja". Un lobo es una bestia temible. Un lobo atacará a un pastor, al igual que atacará a las ovejas. Si es parte de un grupo así, ¡vayase! Al leer, o al pensarse lo que se lee, al estar escrito en forma con falta de faculta a un lobo que puede escribir. Buenos hombres y mujeres que habitan en tales entornos, déjaeos en manos de los lobos. Quedándose solo, esas personas se devoran entre sí.
Los pastores harían mejor en ser parte de un foro sobre:
• Cómo animar a otros • Ser un pastor eficaz • Enseñanza de estudios bíblicos en casa • Evangelismo efectivo • Hacer discípulos
¿Dónde ponemos los asteriscos?
El uso excesivo de palabras me frustra. ¿No fue Jesús quien dijo:
Mateo 12: 36-37 Pero os digo que toda palabra ociosa que hablen los hombres, la darán cuenta en el día del juicio. (37) Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado?
Algunos son liberales con su uso de un "asterisco". Tal puede encontrar una razón para plantear una pregunta sobre casi cualquier persona. Esta no es la norma. Pero los asteriscos salen en abundancia cuando:
• Un pastor toma un año sabático de 90 días para recuperarse del estrés del ministerio y para revitalizarse con la esperanza de continuar. • Trastorno depresivo mayor o una condición bipolar • Alguien experimenta un problema emocional o mental que requiere asesoramiento o atención médica. • Su cónyuge está agotado y ya no puede hacer la miríada de cosas que ha hecho en el pasado. • Un predicador invitado a predicar un evento especial se retira de predicar dicho evento, diciendo: "Lamento mucho no poder asistir, pero nuestra familia está lidiando con algunos problemas en este momento". • De alguna manera se aprendió accidentalmente, que un pastor llamó a una línea directa de asesoramiento provista por su propia organización. • Alguien habla de su batalla con temas sexuales. • El pastor bi-vocacional no puede hacer muchos (o la mayoría) de eventos seccionales, distritales o nacionales. • El cónyuge de un predicador se escapa trágicamente de los rieles, tal vez las hormonas están desequilibradas; La depresión mayor resulta en hospitalización o incluso suicidio.
Tales son las veces en que los asteriscos salen en número. Declaraciones como: "Bueno, sentí que algo estaba realmente mal allí. No me he sentido bien con ellos durante mucho tiempo" o "Sabes que ese tipo tomó un Sabático, parece que no es lo suficientemente fuerte para el ministerio".
El "Asterico Listo" Inhibe la búsqueda de ayuda
¿Cuál es la dificultad con la posibilidad de que haya un asterisco colgado detrás de su nombre? El gran problema es que impide que alguien busque ayuda o hable sobre el desafío. El pensamiento es: "Si esto se conoce, me marcarán para siempre. La gente me mirará con desprecio". ¿Podemos comprometernos a cambiar lo que puede ser un ambiente tóxico? ¡Donde no admitiremos una necesidad, no puede haber curación!
Cuántos hombres han cometido suicidio ministerial con una relación sexual? Simplemente sentían que no había otra salida.
¿Qué familias han sufrido el desgaste gradual que resulta de la depresión que no nos atrevemos a confesar o confrontar?
¿Ha habido plantadores de iglesias que eventualmente abandonaron su campo, porque no tenían un lugar seguro para hablar de su agotamiento mental, emocional, físico y espiritual?
En tales casos, el nombre puede ser eliminado. En sentido figurado, blanqueado. En lugar de obtener ayuda, la pobre alma se estrelló contra su vida. Si tiene dificultades para buscar o no ayuda, es mejor que se le agregue un "asterisco" a su nombre, en lugar de que haya "blanqueamiento". ¡Llame a alguien hoy! Consiga ayuda.
Toma el asterisco del teclado
Necesitamos detener el uso de asteriscos en nuestra propia mente y hacia los demás. He luchado contra el trastorno depresivo mayor y he escrito sobre cómo enfrentar la depresión. Esa no es la única batalla que he peleado. Varios años después de nuestro primer pastorado, me encontré pasado. Al aliento de mi superintendente de distrito, tomamos un año sabático de noventa días. No asistimos a la iglesia que estábamos pastoreando, sino que asistimos a una iglesia importante no muy lejos. Mientras compartía mi plan con nuestros fideicomisarios y luego con la iglesia, les dije: "Justo ahora, ya no estoy yendo. Norma y yo tomaremos estos noventa días para ver si podemos recuperarnos. No estoy seguro de que lo esté. atrás."
Esos noventa días de descanso, recuperación y sanación espiritual mantuvieron mi alma, y regresamos al pastorado. Los años restantes de nuestro tiempo fueron nuestros mejores tiempos de avivamiento. ¿Merece un asterisco? No si le da a una persona la ayuda que necesita. Por favor, toma el asterisco de tu teclado mental. El chisme es tanto un pecado entre los líderes de la iglesia, como entre cualquier santo. Las insinuaciones conversacionales pueden crear una herida que no existía previamente.
Satanás acusa; ¡Misericordia y gracia! ¿En qué equipo estás jugando? Los colores de tu equipo no se basan en lo que dices de tu equipo; más bien lo que ha escrito, dicho, insinuado o pensado acerca de alguien a quien usted ha escuchado para estar luchando.
Para que tome en consideración
Quizás pueda retomarlo en el tenor de mi discurso relativamente inédito. ¿Estamos criando una generación de pentecostales que preferirían apuñalar al vendaje? ¿Tenemos personas (e iglesias) más propensas a sufrir heridas que a sanar? ¿Cómo puede esto cambiar?
Necesitamos hablar de esto. Si tal comportamiento es indicativo de la iglesia que diriges, abordalo. Llame la atención y dirija lo que va a cambiar. Si necesita ayuda con la depresión, problemas morales, agotamiento, desequilibrio personal o muchos otros desafíos, pida ayuda a alguien. No se preocupe por aquellos a quienes les resulta fácil poner un asterisco detrás del nombre de alguien. ¿Por qué preocuparse por la opinión de los que carecen de gracia? Si se entera de la lucha de alguien más, no hable con nadie que no sea esa persona sobre lo que ha escuchado. Cuando hable con ellos, ayúdelos o diríjalos a alguien que pueda ayudarlo. Cuando alguien comparte su lucha contigo, es poco profesional y no cristiano hablar de su batalla o incluso insinuarla a otra persona. Si sirves bien al pueblo de Dios, sé como un muro de lamentos. El muro de los lamentos escucha las oraciones y recibe los gritos de quienes van a orar allí. Escucha los lamentos, pero no transmitas lo que oyes. Si eres parte de un círculo de amistad en la iglesia, o con compañeros o parte de un foro que critica en lugar de sanar, deja de empoderar a las pocas voces malas que lo hacen ser lo que es. ¡Salí! Podría ayudar a decirle a otros en el grupo por qué se está yendo. ¿Quién quiere que la mezquindad sea hablada constantemente en su espíritu? Cualquiera que disfrute de tanta sangre, probablemente tenga su pasatiempo al ver al forense realizar autopsias en los cuerpos de quienes mueren en accidentes automovilísticos. Dígale a cada alma con dificultades que se encuentre: predicador, santo, nuevo converso o estudiante de estudio bíblico en el hogar: "Creo en usted. Estoy en su equipo. La gracia de Dios nos ayudará. Cuando me necesite, llámeme". Esas palabras, "Creo en ti", significan más de lo que nunca se dirá.
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2019.06.07 23:22 SebasCM 5 opciones para vivir la vida nocturna de Los Cabos

5 opciones para vivir la vida nocturna de Los Cabos

Antros en los cabos
Si quieres vivir la vida nocturna de Los Cabos, es mejor que conozcas estas 5 opciones para hacerlo las cuales han sido elegidas por cientos de viajeros como los mejores lugares para sentir la buena vibra, la energía y la fiesta de este destino turístico.
5. Baja Brewing Company: Si en algo destaca baja california es en la cerveza. Este bar es uno de los mejores para beberse una bien fría pues además este local tiene su propia fábrica de cerveza artesanal. Además tienen una gran carta de alimentos.
4. Cabo Wabo: Famosa por haber sido fundada por un ex miembro de Van Halen, además de haber aparecido en MTV, VH1, etc. Esta cantina es reconocida como la cantina más famosa de Los Cabos. Aquí podrás rockear, conocer personas y tomar una cerveza bien fría además de que es restaurante y club nocturno con pista incluida.
3. Squid Roe: Grupo Anderson es el dueño y operador de este bar, el cual destaca por ser uno de los bares club nocturno de todo Baja California. Bailar es la actividad preferida de los asistentes aunque la bebida también es otro punto que vale la pena destacar.
2. Hard Rock Café: Uno de los bares más reconocidos a nivel mundial es Hard Rock Café. Su sucursal en Los Cabos no es la excepción pues aquí se reúnen una gran cantidad de turistas para comer, beber y disfrutar del rock con un paisaje y calidad espectacular.
1. Mandala Food & Wine Club: Considerada como uno de los mejores antros, aquí podrás disfrutar de la energía de la ciudad en su máximo esplendor con música, luces y mucha diversión. Es por eso que en tus vacaciones en Los Cabos, si eres mayor de edad, debes visitar este club.
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2019.04.10 23:45 PPC_CRZN_BUAP Glosario del procedimiento para solicitar Campos Clínicos de Práctica Profesional Crítica en el Área de la Salud

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Servicio Social del Área de la Salud.- constituye la etapa académica durante la cual el estudiante establece contacto directo con la comunidad y a pesar de ser una actividad temporal–obligatoria, le permite al estudiante: 1) Consolidar la formación académica. 2) Poner en práctica los conocimientos adquiridos en las aulas. 3) Adquirir nuevos conocimientos y habilidades profesionales. 4) Aprender a actuar con solidaridad, reciprocidad y a trabajar en equipo. 5) Conocer y tener la posibilidad de incorporarse al mercado de trabajo. 6) Tomar conciencia de la problemática nacional, en particular la de los sectores más desprotegidos del país. 7) Extender a la sociedad los beneficios de la ciencia, la técnica y la cultura. 8) Poner al servicio de la comunidad los conocimientos, habilidades y destrezas adquiridos.
Ciclos Clínicos.- Asignaturas o módulos del plan de estudios de la licenciatura o profesional asociado que se cursan en campos clínicos, posterior a las asignaturas del nivel básicos y previo al internado de pregrado o servicio social.
Pasante.- Al estudiante de una institución de educación superior que cumple con los requisitos académicos, administrativos y jurídicos para prestar el servicio social en un campo clínico.
Institución de Salud.- A la organización perteneciente al Sistema Nacional de Salud, que cuenta con uno o más establecimientos para la atención de servicios de salud.
Coordinador de Educación en salud o Enseñanza.- Personal de base de la institución de salud, certificado por la especialidad respectiva y con formación y experiencia formal en educación, cuya función es la coordinación de las actividades de educación de pregrado y/o posgrado en el servicio correspondiente.
Campo clínico.- Al establecimiento del Sistema Nacional de Salud para la atención médica o alguna de sus áreas o servicios que cuenta con las instalaciones, equipamiento, pacientes, personal médico, paramédico y administrativo; que conforman el escenario educativo para desarrollar programas académicos de carreras del área de la salud. El cual se autoriza de acuerdo con la normativa vigente, para la prestación de ciclos clínicos, internado de pregrado o servicio social de Medicina, Estomatología, Enfermería y Carreras Afines a la Salud (Nutrición Clínica, Psicología, Fisioterapia, Imagenología, ...).
Comité Estatal Interinstitucional para la Formación, Capacitación de Recursos Humanos e Investigación para la Salud (CEIFCRIHS).- Existen 32 Comités, uno para cada entidad federativa. El CEIFCRIHS está integrado por diferentes Subcomités. Los campos clínicos se registran en estos subcomités, hay uno de Internado de Pregrado, y cuatro de Servicio Social: Medicina, Odontología, Enfermería y Carreras Afines a la Salud; en este último se incluyen programas académicos diversos como Nutrición Clínica, Psicología, Fisioterapia, Imagenología, etc). El CEIFCRIHS es el único órgano colegiado autorizado para otorgar documentos oficiales referentes a Campos Clínicos de Servicio Social e Internado de Pregrado en los estados. En cada Promoción organizan una Reunión de Planeación de Campos Clínicos donde se reúnen las instituciones de salud (oferta) y las instituciones educativas (demanda) en materia de Campos Clínicos en el estado. La autorización definitiva de las peticiones son registradas en la Reunión de Planeación de Campos Clínicos y son remitidas a la Dirección General de Calidad y Educación en Salud (a nivel federal) para Integrar el Catálogo Nacional de Campos Clínicos.
Catálogo Estatal de Campos Clínicos.- Al registro sistematizado de la información relativa a los campos clínicos a nivel estatal.
Catálogo Nacional de Campos Clínicos.- Al registro sistematizado que concentra la información de los catálogos estatales de campos clínicos.
Sistema de Administración del Servicio Social para la Salud (SIASS).- Se trata del sistema para la automatización de los procesos de administración de campos clínicos de servicio social. En este sistema o programa que se accede desde Internet, se realiza paso a paso el procedimiento de registro como aspirante a campo clínico de servicio social de la Secretaría de Salud. La Coordinación de Práctica Profesional Crítica les indicará el momento para que los alumnos inicien su registro. Es de indicarse que el aspirante que no se registre por no podrá seleccionar campo clínico en el evento público ni realizar su adscripción.
Servicios Social en Campos Clínicos del Sistema Nacional de Salud.- Son Programas en el area asistencial, paramedica, administrativas o de investigación en instituciones del Sistema Nacional de Salud. Dentro de sus objetivos se encuentra el contribuir a la conservación de la salud de la población del país, proporcionando servicios de tipo profesional a través de los establecimientos del sector público; y contribuir al desarrollo de la comunidad especialmente en el medio rural, en las zonas marginadas urbanas y en aquellas con mayores carencias de servicios para la salud.

Servicio Social Universitario (SSU).- También conocidas como Plazas Universitarias de Servicio Social. Son programas de la Dirección de Servicio Social que apoyan a las actividades docentes, administrativas y de investigación dentro de la BUAP, en el sector privado (sólo personas morales) o en el sector público (áreas o dependencias federales, estatales o municipales). Las dependencias interesadas en solicitar prestadores de servicio social deben solicitar en primer lugar la firma de convenio con la universidad, y posteriormente un responsable de la dependencia deberá inscribir los programas de SSU en los meses de febrero, mayo y septiembre. Para mayor información visitar la página http://serviciosocial.buap.mx

Servicio Social Comunitario.- Son programas de la Dirección de Servicio Social que contribuyen a la transferencia y socialización de las innovaciones favoreciendo la interacción de la universidad con grupos de carácter económico, social y cultural a fin de establecer metodologías de trabajo y aprendizaje en la solución de problemas socioeconómicos de las regiones en las que ofrece sus servicios en colaboración con instituciones públicas, privadas y sociales así como con organizaciones no gubernamentales para el análisis y resolución de problemas de alto impacto de las comunidades.

Práctica Profesional.- Son un conjunto de actividades continuas y temporales de tareas propias a la formación profesional, que desarrollarán los alumnos como requisito previo a la obtención del título, en los sectores público, social y privado afines a su carrera, en beneficio de la aplicación del conocimiento y la vinculación con su entorno laboral y social.
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2019.04.09 23:09 pelos17 Lanzamiento de candidatura a la presidencia M.A.C.U.

Buenas tardes camaradas Uruguayos. Presento en este breve post las M.A.C.U. (Movimiento Anti Canguros Uruguayo).
Nos presentamos como un grupo que viene a poner sobre la mesa el mayor problema al que se enfrenta la sociedad Uruguaya e implementar una solución. De que nos sirven 100 mil puestos de trabajo si no tenemos Uruguayos. Si nos acompañan en las urnas de Octubre (dudamos que sea necesario el balotaje), enfocaremos el país a solucionar los verdaderos problemas que nos aquejan.

Los problemas a los que nos enfrentamos:




Nuestras soluciones:



  1. Comando bovino de ataque, compuesto por los mejores ejemplares del ganado Uruguayo. Estos serán entrenados en nuestro campos de entrenamiento dispersos por le interior del país. Serán nuestras fuerzas de choque contra un posible desembarco de las fuerzas invasoras Australianas. Letales, efectivas y disciplinadas, nuestras "Vacas de impacto" serán la lanza que se atravesara la pared enemiga.
  2. Sistema de inteligencia ovino, formado por los lanares tanto Uruguayos como de colaboración brasilera. Nuestras ovejas de infiltración serán dispersadas por el territorio australiano, estudiando al enemigo y siendo una fuente de inteligencia vital para la supervivencia Uruguaya. También gracias a su entrenamiento de técnicas de neutralización de Marsupiales de gran porte, podrán detectar los referentes partidarios del enemigo y desactivar la amenaza antes de que actue.
  3. Centros industriales de armamento. Industrialización del sector agrario para el diseño, producción y abastecimiento de arsenal para nuestras fuerzas ganaderas. Se necesitara armamento y arsenal táctico de ultima tecnología adaptado a nuestros soldados. Las dos grandes fabricas de ubicación confidencial se encargaran de crear todo el equipo necesario utilizando el ingenio, destreza y fuerza de nuestro personal industrial compuesto por los Vanellus Chilensis (Teros de ahora en mas) de mas alta capacitación.
  4. Puesta en marcha del proyecto M.Q.B.C. (Mira de Quien te Burlaste Canguro). No podemos permitir que nuestros enemigos se replieguen y puedan volver formar una amenaza nuestra especie. Nuestros Teros en estos momentos se reúnen con dirigentes a nivel mundial para fabricar un plan de invasion y exterminio que sera ejecutado como instancia final a la guerra, desabilitando definitivamente la amenaza canguril de la faz de la tierra.
  5. Creación del C.B. (Cagamo Bo). Sistema a base de abono enriquecido con isotopos radioactivos. Esta "bomba" sera la ultima barreara de protección Uruguaya. Al verse perdida la batalla se detonara desde Maldonado la C.B. exterminando toda vida en 2000 Km a la redonda. El uranio se importara desde Astucha 2 en Argentina y el abono sera generado por nuestras propias fuerzas de ataque.



Poco mas tenemos que decir camaradas, esperamos verlos en futuros actos y marchas contra la amenaza marcupial Australiana y deseamos nos acompañen en las urnas de Octubre. Por fin se destapa la verdad sobre el verdadero enemigo que enfrentamos como especie, ahora llego el momento de ser valientes y combatir por nuestro puesto en lo mas alto de la cadena alimenticia.
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2018.04.14 18:53 415800002SM Extracto del libro "Dios no es bueno, alegato contra la religión" de Christopher Hitchens, parte 2

(sigue de la parte 1)
Los defensores de los mormones afirman a veces, como también hacen los musulmanes, que aquello no puede haber sido fraudulento, ya que toda esa labor de engaño habría sido demasiado para un pobre hombre analfabeto. Pero los musulmanes tienen a su favor dos elementos muy valiosos: no tenemos noticia de que Mahoma fuera condenado públicamente nunca por fraude ni por haber practicado la nigromancia, y el árabe es una lengua un tanto opaca incluso para los extranjeros que lo hablan con cierta fluidez. Sin embargo, sabemos que el Corán se compuso en parte con libros y relatos anteriores, y en el caso de Smith es una tarea igualmente sencilla, aunque tediosa, descubrir que veinticinco mil palabras del Libro del Mormón proceden directamente del Antiguo Testamento. Estas palabras pueden encontrarse sobre todo en los capítulos de Isaías disponibles en View of the Hebrews: The Ten Tribes of Israel in America, de Ethan Smith. Este libro, muy popular en su tiempo y obra de un creyente chiflado que afirma que los indios americanos procedían de Oriente Próximo, parece haber espoleado en primera instancia al otro Smith en su búsqueda de oro. Otras dos mil palabras del Libro del Mormón están tomadas del Nuevo Testamento. De los trescientos cincuenta «nombres» que aparecen en el libro, más de un centenar de ellos proceden directamente de la Biblia y otro centenar más son casi tan plagiados que no se nota la diferencia. (El gran Mark Twain lo calificó a las mil maravillas como «cloroformo impreso», pero yo le acuso de golpear demasiado flojo al blanco, puesto que el libro contiene de hecho «El Libro de Éter».) [1] Las palabras «y he aquí» pueden encontrarse al menos en doscientas ocasiones, lo que hay que reconocer que ejerce un efecto soporífero. Estudios bastante recientes han desvelado que todos y cada uno de los demás «documentos» mormones son, en el mejor de los casos, una mezcolanza frágil y, en el peor, una lamentable falsificación, como la doctora Brodie se vio obligada a señalar cuando en 1973 reeditó y actualizó su excelente libro.
Al igual que Mahoma, Smith podía recibir revelaciones divinas en plazos muy breves y sencillamente solían favorecerle (sobre todo cuando, igual que Mahoma, buscaba una nueva joven y quería tomarla como esposa adicional). En consecuencia, se extralimitó y tuvo un final violento, no sin haber excomulgado antes a casi todos los pobres hombres que habían sido sus primeros discípulos y que habían sido intimidados para tomar sus palabras al dictado. Aun así, esta historia plantea algunas preguntas fascinantes relacionadas con lo que sucede cuando una jerigonza declarada se convierte ante nuestros propios ojos en una religión.
El profesor Daniel Dennett y sus partidarios han levantado contra sí mismos un buen número de críticas por dar una explicación de la religión como «ciencia natural». Según Dennett, sin necesidad de recurrir a lo sobrenatural podemos rechazarla al mismo tiempo que aceptamos que siempre ha habido personas para quien «la fe en la fe» es algo bueno en sí mismo. Los fenómenos pueden explicarse en términos biológicos. En tiempos primitivos, ¿acaso no es posible que quienes creían en la cura del chamán tuvieran por ello una moral más adecuada y, por tanto, una oportunidad ligera pero significativamente mayor de curarse de verdad? Dejando a un lado los «milagros» y demás paparruchas, ni siquiera la medicina moderna rechaza esta idea. Y si nos trasladamos al terreno de lo psicológico, parece posible que las personas puedan encontrarse mejor creyendo en algo que no creyendo en nada, por falso que ese algo pueda ser. [2]
Algo de esto será siempre objeto de disputa entre los antropólogos y otros científicos, pero lo que me interesa y siempre me ha interesado es lo siguiente: ¿creen también los predicadores y los profetas, o ellos solo «creen en la fe»? ¿Piensan alguna vez para sí que es demasiado fácil? ¿Y racionalizan la trampa diciendo a) que si esos desdichados no le escucharan estarían aún peor, o b) que si a los mismos desdichados no les hace ningún bien, tampoco puede hacerles ningún daño? En su famoso estudio de la religión y la magia La rama dorada, sir James Frazer sugiere que el aprendiz de hechicero se siente mejor si no comparte las ilusiones de la congregación ignorante. Como poco, si se toma la magia en sentido literal es mucho más probable que cometa algún error que ponga fin a su carrera. [3] Es mejor, con diferencia, ser un cínico, fingir el conjuro y decirse a sí mismo que al fin y al cabo todo el mundo se siente mejor. Smith evidentemente parece un cínico más, por cuanto jamás fue más feliz que cuando utilizaba su «revelación» para reclamar la autoridad suprema, para justificar la idea de que la comunidad debería entregarle sus propiedades o para acostarse con todas las mujeres disponibles. Este tipo de gurús y líderes cultuales aparecen a diario. Smith debió de haber pensado sin duda que era demasiado sencillo conseguir que unos ingenuos desdichados como Martin Harris creyeran todo lo que él les decía, sobre todo cuando estaban tan ansiosos por echar un simple vistazo a ese apetecible tesoro escondido. Pero ¿llegó un momento que él también creyó que tenía efectivamente un destino y estaba dispuesto a morir para demostrarlo? Dicho de otro modo: ¿fue un charlatán todo el tiempo o latió algo en algún lugar de su interior? El estudio de la religión me hace pensar que, aunque no puede funcionar de ningún modo sin fraude grande o pequeño, esta sigue siendo una cuestión fascinante y hasta cierto punto abierta.
En la zona de Palmyra, en Nueva York, hubo en aquella época decenas de hombres con una educación incompleta, sin escrúpulos, ambiciosos y fanáticos como Smith, pero solo uno de ellos consiguió «despegar». Ello se debe a dos posibles razones. En primer lugar, y según todas las versiones, incluidas las de sus enemigos, Smith poseía un gran encanto natural, autoridad y facilidad de palabra: lo que Max Weber denominó el elemento «carismático» del liderazgo. En segundo lugar, en aquella época había una gran cantidad de personas ansiosas de tierras y de empezar una nueva vida en el Oeste, lo cual confería una inmensa fuerza latente a la idea de que un nuevo líder (sin hablar ya de un nuevo libro sagrado) les augurara una «Tierra Prometida». Las andanzas de los mormones en Missouri, Illinois y Utah y las masacres que sufrieron e infligieron de pasada dieron cuerpo y vigor a la idea de martirio y exilio; y a la idea de los «gentiles», como desdeñosamente llamaban a los no creyentes. Constituye un gran episodio de la historia y puede leerse con respeto (en contraste con la vulgar invención de su origen). Sí tiene, no obstante, dos manchas indelebles. La primera es la pura obviedad y crudeza de sus «revelaciones », que, primero Smith y posteriormente sus sucesores, improvisaron sobre la marcha haciendo gala de un gran oportunismo. Y la segunda es su repugnante y burdo racismo. Los predicadores cristianos de toda clase habían justificado la esclavitud hasta la guerra de Secesión estadounidense, e incluso después, bajo el presunto amparo bíblico de que, de los tres hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet), Cam había recibido una maldición y fue entregado a la servidumbre. Pero José Smith llevó esta desagradable fábula mucho más lejos despotricando en su «Libro de Abraham» con la idea de que las razas de tez morena de Egipto habían heredado dicha maldición. También, en la batalla aventada de «Cumorah», un lugar convenientemente situado para la ocasión cerca de donde el propio Smith había nacido, los «nefitas» (a quienes se describe como «apuestos» y de tez clara) lucharon contra los «lamanitas», cuyos descendientes fueron castigados con la pigmentación oscura de su piel por apartarse de Dios. A medida que la crisis de la esclavitud fue agravándose en Estados Unidos, Smith y sus aún menos fiables discípulos predicaron contra los abolicionistas de una Missouri prebélica. Afirmaron con solemnidad que durante la batalla decisiva entre Dios y Lucifer había habido un tercer grupo en el cielo. Este grupo, según explicaban, había tratado de mantenerse neutral. Pero tras la derrota de Lucifer habían sido obligados a descender al mundo y se les impuso «encarnarse en el execrable linaje de Canaán; y de ahí surgió la raza negra o africana». Así pues, cuando la doctora Brodie escribió su libro por primera vez, en la Iglesia mormona no se permitía a ningún negro estadounidense alcanzar siquiera la simple condición de diácono, y menos aún el sacerdocio. Tampoco se permitía a los descendientes de Cam asistir a los ritos sagrados del templo.
Si hay algo que demuestra que la religión es una invención humana es el modo en que los mormones más ancianos resolvieron esta dificultad. Interpelados por la llaneza de las palabras de uno de sus libros sagrados y el creciente desprecio y aislamiento que se les impuso, los mormones hicieron lo que habían hecho cuando su afición a la poligamia hizo recaer sobre la mismísima Utah de dios un castigo federal. Recibieron una «revelación» más y, aproximadamente en la época de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1965, Dios les indicó que, después de todo, las personas negras también eran seres humanos.
Debe decirse en favor de los «Santos de los Últimos Días» (estas presuntuosas palabras se añadieron en 1833 al nombre original de Smith, «Iglesia de Jesucristo») que abordaron frontalmente una de las grandes dificultades de toda religión revelada. Se trata del problema de qué hacer con aquellos que nacieron antes de esa «revelación» en exclusiva, o con quienes murieron sin tener la oportunidad de participar de sus maravillas. Los cristianos solían resolver este problema diciendo que tras la crucifixión Jesús descendió al infierno, donde se piensa que salvó o convirtió a los muertos. De hecho, hay un exquisito pasaje en el Infierno de Dante en el que acude a redimir el espíritu de grandes hombres como Aristóteles, que supuestamente llevaban consumiéndose allí muchos siglos hasta que él llegó a salvarlos. (En otra escena menos ecuménica de ese mismo libro, el profeta Mahoma aparece destripado con un nauseabundo detalle.) Los mormones han mejorado esta solución bastante anticuada con otra sin mucha imaginación. Han confeccionado una gigantesca base de datos genealógica almacenada en un inmenso silo de Utah y se ocupan de llenarla con los nombres de todas las personas cuyo nacimiento, boda y muerte han sido registrados desde que hay archivos de ello. Resulta muy útil si uno quiere buscar su propio árbol genealógico, y siempre que no ponga objeción a que sus antepasados se vuelvan mormones. Todas las semanas, en ceremonias especiales celebradas en los templos mormones, las congregaciones se reúnen y reciben una determinada cuota de nombres de difuntos por los que «rogar» en su iglesia. Este bautismo retroactivo de los muertos me parece bastante inofensivo, pero el Comité Judío Estadounidense se indignó cuando se descubrió que los mormones habían adquirido los archivos de la «solución final» nazi y que estaban bautizando con diligencia a lo que por una vez podía llamarse verdaderamente una «tribu perdida»: los judíos asesinados en Europa. Pese a su enternecedora eficacia, este ejercicio parecía de mal gusto. Tengo simpatía por el Comité Judío Estadounidense, pero en todo caso creo que los seguidores del señor Smith deberían felicitarse aunque sea por haber dado con la solución tecnológica más ingenua para un problema que se ha resistido a recibirla a lo largo de todos los tiempos, desde el primer momento en que el hombre inventó la religión.
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2017.08.20 08:36 albedrio BARCELONA : año 2037

Mamones: el enemigo no era Machado sino Moussa Miguel Ángel Mellado @MAMelladoF 20 agosto, 2017 02:58 Sí. Lejos, muy lejos queda aquel verano de 2017 en el que un grupo de jóvenes a punto estuvo de volar la Sagrada Familia. El objetivo no era menor: los terroristas pretendían destruir el gran templo cristiano. Su constructor, el arquitecto Antoni Gaudí, se inspiró en la Biblia y con la basílica quería simbolizar la llegada del Nuevo Mundo tras el Apocalipsis.
Sí, en cierto modo, el apocalipsis finalmente llegó. Estamos en 2037 y Gaudí como tantos otros ilustres personajes ha quedado olvidado. Ahora, en Barcelona, el templo con más devotos es la gran mezquita situada en la Gran Vía de las Cortes Catalanas. Un edificio monumental, y nunca mejor dicho: durante un siglo fue la plaza Monumental de Barcelona, con 20.000 localidades para el disfrute de los aficionados a los toros. Hasta que las corridas fueron prohibidas en Cataluña en 2010. Barcelona sigue siendo una gran ciudad. Por fuera, los cambios no son muy apreciables, pero por dentro se ha producido una verdadera revolución… espiritual. La Pompeu Fabra, en otro tiempo una de las universidades más prestigiosas de España, mantiene su vigor dentro de lo que las cautelas religiosas permiten, pues está financiada por adinerados emires. El Barça sigue siendo más que un club: es propiedad de los dueños del PSG, uno de los cuales, en el verano de 2017, robó al equipo azulgrana a un famosísimo niñato brasileño llamado Neymar.
Cataluña ya no es el templo gastronómico que fuera liderado por Ferran Adrià. El menú halal se ha impuesto y el cerdo, de las manitas al morro, ha sido exterminado. El Palacio de Sant Jaume, un edificio medieval en el que a finales del siglo XX reinó como un califa el president Jordi Pujol, alberga aún al gobierno de la nación catalana, ahora presidido por el líder de la Fraternidad Musulmana Catalana, coalición vencedora en las elecciones del 2030.
Todo sigue igual, pero todo ha cambiado en Cataluña, no sólo en Barcelona. Ripoll es un lugar de peregrinaje. Como siempre lo fue. En la época pasada, porque en el Monasterio ripollense, bautizado como la Biblia de Piedra por el poeta catalanista Verdaguer, estaban enterrados Wifredo el Velloso, el creador, según la leyenda, de la bandera catalana allá por el 900, y Ramón Berenguer III, el primer gran conde de Cataluña, el dux Catalanensis como figura en documentos de 1115.
Hoy, en este calurosísimo verano de 2037, Ripoll es lugar de peregrinaje, pero para rendir tributo a los hermanos Moussa y Driss Oukabir, quienes lideraron en 2017 la noche del terror de las furgonetas en las Ramblas y en Cambrils…n… Inspirándonos en Sumisión, la novela de Michel Houellebecq, donde el escritor francés narra la vida en 2022 en una Francia convertida en régimen musulmán tras la victoria de un nuevo partido llamado Fraternidad Musulmana Francesa, podríamos seguir escribiendo cientos de líneas más, especulando cómo sería Cataluña si los musulmanes catalanes conquistaran el poder por medios democráticos.
¿Es un disparate jugar con esta idea? Seguramente, aunque ¿acaso no habría sido tachado de loco disparatado alguien que se hubiera atrevido a predecir hace unos años que el gobierno de la Cataluña del seny acabaría dependiendo de los designios de personajes atrabiliarios como los de la CUP?
¿Es una frivolidad imaginar Sumisión en versión catalana? Probablemente, pero ¿acaso no habría sido llamado más frívolo que un hijo de Jorge Javier Vázquez y Karmele Marchante quien se aventurara a pronosticar que el ayuntamiento de Sabadell, el quinto más importante de Cataluña, acabaría valorando la supresión de una calle dedicada a Antonio Machado, por ser este escritor supuestamente españolista y enemigo de los catalanes?
La semana de la Virgen de Agosto de 2017 comenzó con la estupidez del nomenclátor de Sabadell y se sumió en la mudez tras la muerte en las Ramblas de trece personas y 100 heridos, arrollados por una furgoneta conducida por los verdaderos enemigos de la identidad de Cataluña. Machado, estimados independentistas, escribió cosas imperdonables para vosotros como: “Escribir para el pueblo es llamarse Cervantes, en España, Shakespeare en Inglaterra y Tolstoi en Rusia”.
Conocido el informe del historiador de Sabadell Josep Abad, por el que cobró de las arcas ciudadanas, es difícil no estar más de acuerdo con el Juan de Mairena machadiano cuando instruía a sus alumnos con la siguiente enseñanza: “Donde varios hombres, si queréis, varios sabios se reúnen a pensar en común hay un orangután invisible que piensa por todos”.La semana comenzó con el chiste del callejero, zanjado con un ridículo “Machado se queda” del alcalde de Sabadell, Maties Serracant (de la CUP), y finalizó ipso facto con las masacres de las Ramblas y de Cambrills. (No deja de ser un terrible sarcasmo que la furgoneta Fiat de la muerte entrara en el concurrido paseo barcelonés desde la calle ¡¡¡Pelayo!!!, el héroe entre real y mitológico que inició en la cueva de Covadonga la reconquista cristiana de la España invadida por los musulmanes en 711).
No, la frivolidad política no ha acabado esta semana porque la frivolidad es como El libro de arena borgiano: carece de principio y de fin. Los ecos del aldabonazo criminal de los jóvenes asesinos de Ripoll pronto quedarán enmudecidos por los mamones (entiéndase el adjetivo a través del origen evangélico de Mammón, que personificaba la riqueza, la avaricia o el beneficio de la utilidad).
El procés continuará. La Diada, que este año será más independentista que nunca, está a vuelta de página de calendario, el 11 de septiembre. Y pocas semanas después, el 1 de octubre, llegará el anunciado referéndum, cuya hoja de ruta final vale menos que un marco en los tiempos de Hitler.La semana comenzó con el chiste del callejero, zanjado con un ridículo “Machado se queda” del alcalde de Sabadell, Maties Serracant (de la CUP), y finalizó ipso facto con las masacres de las Ramblas y de Cambrills. (No deja de ser un terrible sarcasmo que la furgoneta Fiat de la muerte entrara en el concurrido paseo barcelonés desde la calle ¡¡¡Pelayo!!!, el héroe entre real y mitológico que inició en la cueva de Covadonga la reconquista cristiana de la España invadida por los musulmanes en 711).
No, la frivolidad política no ha acabado esta semana porque la frivolidad es como El libro de arena borgiano: carece de principio y de fin. Los ecos del aldabonazo criminal de los jóvenes asesinos de Ripoll pronto quedarán enmudecidos por los mamones (entiéndase el adjetivo a través del origen evangélico de Mammón, que personificaba la riqueza, la avaricia o el beneficio de la utilidad).
El procés continuará. La Diada, que este año será más independentista que nunca, está a vuelta de página de calendario, el 11 de septiembre. Y pocas semanas después, el 1 de octubre, llegará el anunciado referéndum, cuya hoja de ruta final vale menos que un marco en los tiempos de Hitler.“Hay que preguntarse a quién beneficia la secesión. Desde luego, a unas élites soberanistas políticas, económicas, culturales…”, escribe el historiador Antonio Morales en el prólogo del libro 1714, Cataluña en la España del siglo XVIII. Esta obra surge como reacción al simposio “España contra Cataluña”, desde cuyo título está todo dicho y se entiende el propósito de la Generalitat al patrocinarlo en el 200 aniversario del año en el que los catalanes “perdieron la independencia, la libertad, su ser nacional…”, según la propaganda nacionalista.
Lo cierto, según el libro citado, es que: 1) La Barcelona de 1714 “era una ciudad en decadencia gobernada por una oligarquía patricia reaccionaria que defendía los viejos privilegios feudales y aristocráticos” (F. de Carreras); 2) “La supresión de las instituciones de carácter arcaico entre 1707 y 1716 por parte de Felipe V –primer rey Borbón- supondrá el desescombro de privilegios y fuerzas, lo cual benefició insospechadamente a Cataluña” (Vicens); 3) “El éxito del establecimiento del Catastro en Cataluña al imponer una fiscalidad más moderna y justa que la que pervivió en Castilla” (M. Artola); 4) En las décadas siguientes, se refuerza el estereotipo del “catalán trabajador” (Álvarez Barrientos); 5) El siglo XVIII fue, en general, extremadamente positivo para Cataluña, de suerte que “Cataluña es hoy una de las más prósperas regiones europeas, cuyo principal éxito radica en haber contado con un mercado (interior) inicialmente diez veces mayor que el suyo donde pudo colocar sus manufacturas y productos industriales” (C. Polo)…
Todas estas desgracias, según se recoge en el libro referenciado, sucedieron de golpe tras aquel 11 de septiembre de 1714 en que las tropas de Felipe V conquistaron Barcelona y fueron suprimidos los fueros de Cataluña y Mallorca, además de los de Aragón y Valencia.
Dolors Bramon, profesora titular de Estudios Árabes e Islámicos, es autora de un libro también interesante titulado De quan érem o no musulmanes. “Nuestros antepasados, con un gran tanto por ciento de probabilidades, eran andalusíes, o dicho de otra manera vulgar, eran tan 'aemoros' como los del Ebro abajo. Y en Cataluña se tiene tendencia a olvidarlo”.
Si Moussa y sus compañeros tuvieran la oportunidad de justificar sus asesinatos, el recordatorio de la profesora Bramon podría servirles de inútil coartada: os hemos matado para recordaos que Cataluña es nuestra, no vuestra. Mamones evangélicos: el enemigo no es Machado, seguramente tampoco el imberbe e ignorante Moussa; sois vosotros, los utilitaristas políticos, el orangután invisible que piensa por todos, como anunció el poeta.
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2017.03.22 16:46 lulydelmar1 #DiaMundialDelAgua “Los tiempos del ‘agua fácil’ se han acabado. Con el aumento de la escasez, las decisiones sobre asignación y uso del agua serán cada vez más políticas...” Libia La primera guerra mundial del agua

“Los tiempos del ‘agua fácil’ se han acabado. Con el aumento de la escasez, las decisiones sobre asignación y uso del agua serán cada vez más políticas...”. (Consejo Mundial del Agua)
No es ciencia ficción. Las Naciones Unidas pronostican que para 2025 (¡en quince años más!) 1.800 millones de personas, un tercio de la población del planeta, vivirán en países o regiones con escasez absoluta de agua dulce, mientras los otros dos tercios padecerán grave escasez y vivirán en condiciones de estrés hídrico. Cinco años más tarde, en 2030, “casi la mitad de la población mundial vivirá en áreas de estrés hídrico, incluidos entre 75 y 250 millones de personas de Africa. Además, la escasez de agua en áreas áridas o semiáridas provocará el desplazamiento de entre 24 y 700 millones de personas...”. No estamos hablando de algún supuesto sensacionalismo ambientalista, sino de cifras producto de estudios e informes del Global International Waters Assessment, Evaluación Global de Aguas Internacionales (GIWA), organismo de Naciones Unidas. Para entonces (2030) la población de la Tierra se habrá incrementado en otros 2,6 mil millones de habitantes y el consumo mundial de agua se habrá duplicado. Podemos, por lo tanto, inferir que se trata de un buen motivo para que Estados Unidos y Europa quieran asegurarse de no ser ellos quienes morirán de sed. Sobre todo si Libia, y el norte de Africa en su conjunto, gozan bajo su superficie de la mayor y primera reserva de agua dulce del planeta, concentrada en cinco acuíferos que entre todos reúnen un verdadero océano de más de 150 mil kilómetros cúbicos de agua dulce. Bajo Libia hay más de 35 mil kilómetros cúbicos de agua dulce, en las cuencas de Kufra, situada en el sureste cerca de la frontera con Egipto, con una capacidad estimada de 20.000 km³; de Sirte (10.000 km³); de Murzuk, al sur de Jabal Fezzan (4.800 km³) y las cuencas Hamadah y Jufrah, que se extienden desde el Arco Qargaf y Jabal Sawda a la costa. Pero la mayor acumulación del norte africano es el acuífero de Piedra Arenisca, en la región de Nubia, en la parte oriental del desierto del Sahara, entre Libia, Egipto, Chad y Sudán, que contiene 75.000 kilómetros cúbicos de agua dulce. Libia produce menos del dos por ciento del consumo mundial de petróleo (ver PF 732: “La guerra de Obama y la OTAN: ¿Pax romana o Waterloo?”). Por lo tanto, el agua y no el petróleo parece ser el móvil real de la actual guerra, que sería así la primera guerra mundial del agua. La que, sin embargo, no es independiente del interés petrolero. En efecto, no deja de ser curioso que entre los 31 países que ya enfrentan escasez de agua se encuentren los “vecinos” de Libia en el área del Golfo Pérsico y del Canal de Suez, como Iraq, Egipto, Somalia, Jordania, Túnez y Kuwait. Estados Unidos, y en general Occidente, necesitan de la estabilidad del mundo petrolero. Recordemos (PF Nº732) que el 65,3 por ciento del petróleo del planeta está en el área del Golfo y que la estabilidad de todo organismo terráqueo requiere de agua. El proceso de equilibrio de los organismos vivos o sociales se llama homeostasis y las funciones que procuran el equilibro son homeostáticas. La guerra cumple esa función, cuando se trata de mantener estable (como en una sala de urgencias) al “sistema cardiovascular” que bombea petróleo, la “sangre” de la civilización cristiano-occidental. El control de Libia (vía subterfugios supuestamente humanitarios y democráticos) y del norte de Africa asegura que la primera reserva de agua dulce del planeta abastezca a las monarquías, autarquías y democracias pro-occidentales del cercano y medio oriente. Sin perjuicio, por supuesto, de que en el futuro se construyan tuberías que crucen el Mediterráneo hacia Europa. Porque según Naciones Unidas ya todos los continentes están siendo afectados por la escasez de agua. Mil 200 millones de personas, una quinta parte de la población mundial, vive hoy en zonas de carencia de agua, muchas de ellas paradójicamente en Africa, enfermándose y muriendo, sin gozar de ninguna guerra humanitaria que se haya desatado en su nombre, mientras 500 millones más están próximos a sufrir lo mismo; la escasez total. Otros 1.600 millones, una cuarta parte de la población planetaria, ya sufre situaciones de escasez en países que carecen de capacidad financiera y técnica para transportar desde ríos y acuíferos el vital y esencial elemento. Pero podemos suponer que la muerte, literalmente, de sed de las personas no importa tanto a Occidente, sino que interesa la supervivencia de las grandes transnacionales. El agua dulce es materia prima en un 65 por ciento de la agricultura (de la cual sólo un 30 por ciento es restituida al planeta) y en un 25 por ciento de las industrias. Sólo un 10 por ciento es consumido por los hogares. Tanto las industrias como los hogares restituyen cerca del 90 por ciento (aunque en un importante porcentaje se devuelve a la Tierra un agua contaminada por pesticidas y desechos sólidos). La Coca-Cola y otras transnacionales de bebidas gaseosas y cervezas están muy interesadas en el agua dulce, ya que es materia prima de su negocio. La Coca-Cola utiliza casi 300 mil millones de litros de agua al año. La burguesía global se ha dado cuenta de que el límite de su expansión no es el petróleo (todavía hay reservas conocidas al menos para un siglo) sino, sobre todo y urgentemente, el agua. El problema es grave porque a pesar de que el 70 por ciento del globo terráqueo está cubierto por agua, el 97,5 por ciento es salada y sólo el 2,5 por ciento es dulce. Del agua dulce gran parte está congelada en los glaciares y un 0,6 por ciento se encuentra sepultado en océanos subterráneos como el del Sahara. Sólo está a la mano para ser consumido el uno por ciento del agua dulce existente.
Crisis del agua en EE.UU.
Una investigación adelantada por los investigadores Tim Barnett, físico marino, y el científico experto en clima, David Pierce, patrocinada por un programa conjunto entre la Universidad de California en San Diego, la empresa Lawrence Livermore National Laboratory y por la Comisión de Energía de California, concluyó, en 2008, que “existe un cincuenta por ciento de probabilidad de que el lago Mead (sistema acuífero superficial que incluye al lago Powell), la reserva de agua más grande de Estados Unidos de Norteamérica y una fuente fundamental de agua para millones de personas en el sudoeste de Estados Unidos, se llegue a secar para el año 2021 si el clima continúa cambiando como se pronostica y no se reduce el uso del agua”. Barnett declaró: “Nos quedamos aturdidos ante la magnitud del problema y la rapidez con que se nos aproxima. ¡Hay que tomarlo en serio! Este problema del agua no es una abstracción científica, sino algo que nos impactará a todos y cada uno de los que vivimos en el sudoeste de Estados Unidos”. “Es probable que represente cambios verdaderos en la manera como vivimos y hacemos negocios en esta región”, añadió Pierce. El sistema lago Mead/lago Powell incluye un trecho del río Colorado en el norte de Arizona. Los acueductos que allí se originan llevan el agua a las ciudades de Las Vegas, Los Angeles, San Diego y a otras comunidades en el sudoeste estadounidense. Grave, además, es la situación del acuífero del Ollagala, Dakota del Sur, cuya extracción es tres veces mayor que la recarga, lo que se considera una peligrosa y excesiva explotación. Este acuífero alimenta el equivalente al 20 por ciento de la superficie irrigada en EE.UU., tiene una superficie de 450 mil kilómetros cuadrados y sus reservas son de 6.000 km3: pero disminuye unos 15 km3 por año. La gestión del agua a escala mundial está a cargo del Consejo Mundial del Agua (WWC, por sus siglas en inglés), entidad creada en 1996 que cuenta con el financiamiento de instituciones bancarias, corporaciones multinacionales, organismos multilaterales y gobiernos del hemisferio norte. El Banco Mundial, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, y la Agencia Sueca para el Desarrollo Internacional crearon por su parte la Asociación Mundial del Agua (GWP). Pero el paso cansino de los organismos internacionales y sus vacilaciones ante las demandas ambientalistas y de quienes proclaman el derecho humano a un agua dulce y potable, como inherente al derecho a la vida, parece haber colmado la paciencia del buen Obama y de sus socios occidentales. De ahí su mirada focalizada en el Sahara y en particular en Libia, que tiene una cualidad muy especial. Su océano subterráneo no es todavía inaccesible, como varios de los existentes en el globo, sino que el gobierno de Gaddafi ya ha comenzado la extracción.
El gran río artificial
En Libia el agua necesaria para satisfacer la sed occidental está ahí mismo, apenas brincando el Mediterráneo. Y desde 1983 está siendo implementado por el gobierno libio (el de Gaddafi) el Great Manmade River Project, el Proyecto del Gran Río Artificial (GMRA, por sus siglas en inglés) consistente en un tubo de hormigón prensado de cuatro metros de diámetro y más de cuatro mil kilómetros de largo que cuando esté totalmente listo -si esta guerra no dice otra cosa-, transportará desde las fuentes acuíferas subterráneas del deshabitado sur libio un total de seis millones de metros cúbicos diarios de agua a las áreas pobladas del norte. De hecho, la capital, Trípoli, y varias otras ciudades ya se nutren del océano subterráneo de agua dulce a través de este río. A este ritmo, 1.000 litros de agua por habitante al día, en cincuenta años se consumiría apenas el 0,5 por ciento (109 kilómetros cúbicos), y sólo de la menor de las cuencas, la de Kufra. O sea, hay agua para rato. La construcción del GMRA ha sido ejecutada según normas ISO de la más alta calidad y conforme a las directrices de la Organización Mundial de la Salud (OMS). El costo del proyecto fue de 5.500 millones de dólares en su primera fase, 8.000 millones en la segunda y está calculado un costo de 6.000 millones para la tercera. Todo dinero puesto por el Estado y financiado en parte por impuestos a productos petrolíferos, tabaco y comercio internacional. En la actualidad el agua subterránea cubre el 96 por ciento de la demanda nacional libia. Según la historiadora geopolítica argentina Elsa Bruzzone: “Un informe del Pentágono de fines de febrero de 2004, que coincide con el mismo pronóstico de Naciones Unidas, propone lisa y llanamente al gobierno de Estados Unidos el despliegue de las fuerzas armadas por todo el planeta para tomar el control de estos recursos, especialmente el agua, dondequiera que se encuentre, porque es vital para la supervivencia de Estados Unidos como potencia rectora del mundo”. Está claro que la guerra del agua en Libia no es una improvisación, al menos desde hace siete años estaba en los planes del Pentágono y sólo a la espera de una oportunidad. Esta ya se presentó.
Y también… Sudamérica
La historiadora Sara Bruzzone agrega que el gobierno de Estados Unidos tiene también sus ojos puestos en otra reserva de agua más próxima que la del Sahara. Está situada en su propio patio trasero: el Acuífero Guaraní, en la llamada Triple Frontera (Argentina, Brasil, Paraguay) donde se encuentran 55 mil kilómetros cúbicos de agua dulce que está almacenada desde hace veinte mil años. En ese contexto, Estados Unidos pidió a la Organización de Estados Americanos (OEA) “la formación de una fuerza militar combinada entre Argentina, Brasil, Paraguay y Estados Unidos, dentro del marco del Comité Interamericano de Lucha contra el Terrorismo”, dice Bruzzone, para controlar la Triple Frontera y protegerla de actividades terroristas de grupos como Al Qaeda y Hezbollah. O sea, un argumento tan ridículo como el “terrorismo islámico” para justificar la militarización de la zona donde está un acuífero casi tan grande como los del Norte de Africa. Y ahora que supuestamente ha sido asesinado el símbolo del terror, ¿qué inventarán? Hay más reservas de agua importantes, como el lago Baikal, en Siberia y la cuenca Artesiana, en Australia, pero éstas, la del norte africano y la de Sudamérica, son las que geopolítica y geoestratégicamente están más al alcance de la mano del imperio cristiano-occidental. En todo caso, a la vista de los hechos, ya no se trata de ciencia ni de política ficción: si las guerras del siglo XXI serán las del agua, ya comenzaron.
JUAN JORGE FAUNDES
(Publicado en “Punto Final” edición Nº 733, 13 de mayo, 2011)
www.puntofinal.cl
www.pf-memoriahistorica.org
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2017.02.08 16:06 Kiroen Tras pensarlo durante varios días, voy a repartir el voto entre los equipos de Pablo Iglesias y de Miguel Urbán. Expongo mis argumentos:

Introducción
Dice Jorge Verstrynge que la diferencia fundamental entre la izquierda y la derecha es que la primera confía en la gente, en el ser humano, mientras que la segunda confía en el líder providencial, en el superhombre. Yo pienso que, aunque un especialista pueda alcanzar la mejor conclusión en un tema específico, y aunque una turba pueda dejarse llevar por la precipitación de los acontecimientos; un sistema que privilegie a una casta tenderá al privilegio, a la injusticia, y a la explotación de todos los demás, mientras que una sociedad que busque el desarrollo y la implicación en lo público de todos sus miembros aprovechará al máximo sus distintas potencialidades.
Por lo tanto, si he de hacer mi apuesta, apuesto por el pueblo, pero por el pueblo organizado; por la gente, pero por la gente dispuesta a tomar las riendas de su país y de buscar soluciones inteligentes en común.
Desde Vistalegre I: De aquellos polvos estos lodos
Prácticamente todo el mundo coincide en que Vistalegre I concluyó con un modelo muy centralista, muy burocrático, confiaba todo el partido a la élite que navegaría la maratón de campaña electoral. No voy a discutir que eso permitió unos resultados electorales excelentes dadas las circunstancias: falta de red territorial, asedio permanente de la práctica totalidad de los medios de comunicación, falta e inexperiencia de cuadros, candidatos saturados de trabajo, etc.
Pero tampoco se puede discutir que ese modelo marginalizó el desarrollo de las bases, de los círculos. Estoy (creo que estamos todos) cansados de escuchar historias de círculos que se rompen por oportunistas con pocas convicciones que buscan un sillón, por las imposiciones y la burocratización provenientes de Madrid, por la falta de medios inpedendientes para resolver las disputas. Podría defenderse que se puede construir un Podemos sin círculos; esa tesis me parece temeraria. Podemos no tiene apoyo de los grandes medios de comunicación, de los países dirigentes de Europa, de las grandes empresas, Podemos solo tiene a su militancia y a sus portavoces. Tal vez Podemos pudiera llegar al gobierno con la habilidad de sus portavoces, pero sin su militancia organizada, jamás serán capaces de cambiar nada frente al asedio permanente de los poderes fácticos. Por esto defiendo que una red de círculos útiles es fundamental para que Podemos como herramienta tenga sentido.
El discurso anti-Pablista contra el discurso anti-Errejonista. No todo vale en Podemos
Distintos periodistas y portavoces de Podemos han dejado caer o defendido dos relatos: Según el anti-Errejonista, Errejón había formado un partido dentro del partido, colocando cargos afines en distintas direcciones regionales, muchos de los cuáles habrían confluido en una operación llamada Jaque Pastor, en la que debilitarían la imagen del equipo de Iglesias, con una precipitada campaña que empezaría con dimisiones en bloque en el aparato de Madrid para cogerles muy debilitados en el Congreso de Vistalegre II. Según el anti-Pablista, diversos cargos oportunistas, provenientes del PCE, se habrían hecho con la confianza de Iglesias para girar su posición, e incluso habrían conspirado para debilitar la posición de Íñigo Errejón y realizar una purga de sus afines.
El relato anti-Errejonista se confirma por los hechos: hay mucha militancia cabreada por el dirigismo del errejonismo en diversas comunidades autónomas, se produjo una dimisión en bloque en Podemos Madrid que debilitó la posición negociadora de Podemos frente al PSOE, en los últimos meses hemos asistido a continuas cargas de portavoces errejonistas en los medios, que en ocasiones los portavoces pablistas han respondido y a veces no.
El relato anti-Pablista se confirma en parte en el cambio de formas de Iglesias, pero las únicas pruebas que van más allá de eso son los testimonios de personas que, aunque cercanas, no tenían cargos en Podemos. Sin embargo, leyendo entre líneas, me parece plausible, pero mezquinamente interpretada. Que determinadas personas en una organización defiendan una línea concreta y quieran tener mayor representación en los aparatos internos es legítimo, pero si se presenta como "una purga en la que Errejón y sus afines perderían relevancia", parece un ataque fraticida.
Sin embargo,¿qué han hecho ambos grupos? Los errejonistas montaron una dimisión en bloque en el peor momento para la formación, comenzaron una campaña de acoso y derribo en connivencia con los medios ("amenaza","chantajista", "toque de corneta"), se alzaron contra los mecanismos de democracia interna porque debilitaba sus cargos (campaña de purga por nombrar a un cargo que le correspondía a la dirección de Podemos Madrid, recientemente elegida por primarias), tácticas como el Pablo de cartón o la gráfica que comparaba a Echenique con Rajoy, que cada uno califique como quiera, aprovechar el control de los cargos internos para hacer uso de los instrumentos del partido para la campaña de primarias, criticar el manifestarse frente al tribunal de competencia por el precio de la luz y comparar a Iglesias con Franco por convocar plebiscitos. ¿Y los pablistas? ¿Una campaña en Twitter que decía "Íñigo, así no", durante unas horas? ¿Responder en algunas ocasiones en televisión o en redes sociales a agresiones, y poner la otra mejilla las demás?
Unos comportamientos son legítimos, los otros no. Unos tratan al rival como al enemigo, los otros buscan defenderse sin manchar la imagen del partido.
Materialismo histórico
La mayor aportación de Maquiavelo y de Marx fue tratar de convertir sus objetos de estudio -ambos asuntos sociales- en ciencia. Cuando la política, para Maquiavelo, deja de ser la prominencia de notables que, con ayuda del azar y de Dios, y pasa a ser una dinámica en la que determinadas circunstancias y acciones pueden provocar consecuencias, es comprensible y estudiable. Cuando la historia, para Marx, se convierte en el resultado de procesos mecánicos que, aún pudiendo estar sujetos a las acciones de sujetos individuales el gran esquema de la sociedad es mucho más determinante, nos está diciendo que miremos a la Luna, y no al dedo que la señala. Aunque ambos pensadores tenían y tienen sus limitaciones, reivindico su conclusión última: "Es más importante el juego que sus jugadores".
Y esto lo podemos enlazar con los planteamientos que defienden Yagüe y Urbán: el modelo que surgió de Vistalegre I ha creado un aparato en el que los cargos internos reúnen muchísimo poder, y en consecuencia una dinámica en la que la competición interna puede empujar a límites autodestructivos. Por lo tanto existen tres alternativas: 1) Convertir Podemos en un partido tradicional, en el que los cargos (ya sea el presidente o los barones) deciden todo; 2) Mantener este modelo y su dinámica; y 3) Recuperar la cultura quincemayista de la democracia participativa, que en la práctica se puede traducir en dotar de más poder y autonomía a los círculos y a las organizaciones regionales (Anticapitalistas), y en implantar mecanismos de democracia directa que alejen las responsabilidades y la tensión de los cargos (Yagüe).
Conclusiones
A grandes rasgos, sin las salidas propuestas por Anticapitalistas y por Yagüe, Podemos pierde parte de su sentido y corre el riesgo de continuar o de repetir espectáculos tan lamentables como los que estamos viendo, estoy más de acuerdo con las tesis de IA y de Yagüe en lo organizativo y en parte con las pablistas en lo político, y aunque no esté del todo de acuerdo, creo que las ideas errejonistas pueden ser una antítesis necesaria. En lo específico, estoy muy satisfecho con el trabajo que han hecho Iglesias, Teresa Rodríguez y Kichi, y profundamente decepcionado y dolido con algunos comportamientos, especialmente del bando errejonista. No puedo estar de acuerdo con que el Secretario General pierda la capacidad de convocar un plebiscito (que es perfectamente compatible con que también lo pueda convocar el Consejo Ciudadano, los círculos, y el conjunto de la militancia), y creo que los plebiscitos convocados por Iglesias han sido fundamentales para que Podemos tomase las decisiones correctas frente a la falta de perspectiva de algunos de sus cargos en el último año. Tampoco me parece gusta en absoluto que gente que ha demostrado comportamientos tan infames como los de Sergio Pascual e Yllanes puedan tener mayoría en el Consejo Ciudadano, y en consecuencia el liderazgo del partido.
Con todo, no estando completamente de acuerdo con los anticapis, no compartiendo algunas cosas con los pablistas, y siendo consciente de que el sistema de votación hace inviable que personas al final de cada lista puedan resultar elegidas, voy a repartir mi voto entre las primeras personas de cada lista.
Salud y república (de la gente).
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